Texto do Filme - "Encontro com a verdade"
Sendo
todo o homem igual, oriundo da mesma espécie, tendo necessidades semelhantes,
olha-se à volta e o que vemos? Um profundo abismo de diferenças, traduzidas em
gigantescos desnivelamentos sociais, culturais, econômicos, de justiça e até
de direitos. Formam-se então dois grupos de seres, que embora iguais na essência,
tornam-se distintos na forma de viver e ser, e até antagônicos nas suas
diferenças. Geram-se conflitos e posicionamentos políticos, já emergentes,
que conduzem a uma rivalidade impregnada de ódio, de sentimentos irracionais,
que o tornam infeliz e até destrutivo. Este panorama contemporâneo é tão
antigo quanto a história da humanidade. E o que se vê de ambos os lados? Os
primeiros, detentores do poder, das necessidades plenamente satisfeitas, da
riqueza acumulada e ambições sem limite, procuram ainda mais, mas para tanto
necessitam cada vez mais de controlarem e até reprimirem um enorme universo,
onde predominam os mais fracos, os injustiçados, os carentes de oportunidades e
que apesar de contribuírem para o enriquecimento dos dominadores, nem sequer têm
assegurada a satisfação das necessidades de primeira ordem. É óbvio o
descontentamento deste vasto universo que vive abaixo do limite de sobrevivência,
bem como, a sua ira provocada por tão amplo descaso – o resultado expressa-se
muito claramente no caos e na ruptura de nobres ideais.
Enquanto
isso, o progresso científico e tecnológico avança num ritmo jamais visto,
inteiramente dominado pelos poderosos, praticamente únicos usuários desse
“progresso” e, em contrapartida, a impossibilidade do grupo dominado
usufruir de melhores condições de vida. Uma busca desenfreada e irracional por
lucros absurdos, promovem uma desmesurada ganância responsável pela falta de
visão, pela superficialidade estampada na solução de problemas sociais e um
egoísmo ímpar na consciência individual, solidificando uma cultura deturpada,
injusta, e por vezes até sanguinária. A procura por um excessivo bem estar
pessoal, do ponto de vista material, perde os limites, anula o bom senso, desvia
retas intenções, frustra a justiça, inibe os escassos defensores da verdade,
não tolera dificuldades, dá largas às paixões e, pior que tudo, perde-se a
capacidade de pensar, aniquilando valores universais. Na melhor das hipóteses,
os valores reduzem-se a uma expressão teórica, insignificante, utópica e de
conveniência, dando lugar a outros, como – corrupção, roubo, miséria de
todo o tipo, guerra e violência.
Em
uma cultura assente nestes valores, perde-se a paz interior e social, e
afasta-se definitivamente a possibilidade de se ser feliz. Assim sendo, a
verdade passa a ser inconveniente, atemorizante e nefasta ao sistema vigente. O
que deveria então desejar o homem? Mais que tudo, o conforto obtido pela
verdade, onde encontraria paz como resultante de grande harmonia interior. Para
tanto, há que pensar em valores que proporcionem sentido à vida, que lhe
sirvam de meio e fim para a obtenção desse bem estar, duradouro, definitivo e
repousante. Mas a verdade não se pode impôr, a não ser pela sua própria força.
A verdade exige procura e reflexão, que nem sempre é fácil, depende de força,
para que sirva de impulso a um ideal e desejada acima de tudo. O que vem a ser
então a verdade? A verdade já vem incorporada ao ser, é o núcleo fundamental
da consciência, da noção intuitiva de bem e mal, de certo e errado, de reta
intenção, que antes de qualquer ação, ainda no pensamento, provoca um juízo
de valor. A verdade assim vista, conduz instântaneamente à liberdade, porém
condicionada à própria verdade. Por sua vez, a verdadeira liberdade exige o
domínio das paixões, que vencidas nos confortam com o total domínio da força
de vontade, tornando-nos verdadeiramente livres. A aproximação a este ideal de
liberdade pressupõe reta intenção, senso de justiça e fortaleza, que
consiste em assumir riscos e enfrentar as dificuldades subseqüentes. O domínio
das paixões, em razão da sua força, fazem prevalecer os propósitos firmes
dos quais já nos convencemos. Se além
disso, houver ainda uma consciência profunda dos erros, então acharemos os
verdadeiros valores da vida, dos quais a verdade e a liberdade são peças
fundamentais, e que sem elas, os valores deixam de existir por falta de condições
(virtudes) cardeais. Há ainda, para se acharem esses valores, que se observar
determinadas atitudes essenciais, como: respeito, fidelidade, senso de
responsabilidade, veracidade e bondade.
Quando
estes princípios fizerem parte do ser e forem colocados em prática, viver-se-á
em harmonia. Harmonia esta, tanto maior, quanto maior for a possibilidade de
esquecermo-nos de nós próprios, projetando-a nos outros. Uma felicidade ideal
e maior, consistiria em sermos felizes com a felicidade alheia. Esta realização
no nosso semelhante, reforçaria a nossa própria convicção de bem ser,
confortando-nos e nos fazendo acreditar que uma felicidade verdadeira dependeria
da possibilidade de outros a auferirem através de nós mesmos, fazendo-nos
maiores, porquanto esse bem existir nos outros, fará parte de nós,
justificando no mínimo o sentido da co-existência pacífica e evolutiva.
Fernando Figueirinhas