Un Punto de vista muy personal, no es un estudio, apenas un ensayo,
sin tocar el tema de la inquisicion, tema que por demas merece un capitulo apar- te, donde hubo presencia judia en el continente americano, la inmigracion judia al Peru en los tiempos modernos se divide en dos oleadas importantes. la prime- ra se inicia en la segunda mitad del siglo pasado, en que poco a poco la comu nidad adquiere un buen status economico hasta que la guerra entre Chile y Peru (1879-1884), que Peru pierde trae un colapso economico que resiente la situacion economica de los judios peruanos. estos emigran en grandes cantidades, los pocos que se quedan poco a poco van perdiendo interes en fortalecer una vida comunita ria ya en agonia y terminan mezclandose con la sociedad anfitriona hasta su casi completa extincion.
la segunda oleada empieza en los aņos 20 del presente siglo, obviamente se da un significativo flujo de inmigrantes en los aņos previos a la segunda guerra mundial, no tanto asi al terminar la guerra en que por diversos motivos se res tringe la entrada a los judios. Que motiva a los judios europeos y norafricanos en muchos casos dejar esposa e hijos en el continente y partir al Peru? un pais por demas no muy conocido y lejos de los dos paises con mayor presencia judia en el continente americano, Estados Unidos y Argentina?, ciertamente no lo hicieron para visitar Macchu Picchu, sitio preferido por los jovenes israelies como gratificacion personal despues de acabar sus largos tres aņos de servicio militar, entre otras cosas porque no habia sido descubierto todavia como un centro turistico.
Un grupo de aventureros llega desde el Brasil cuando acaba el auge del comercio del caucho. otros buscan mejoras economicas en el casi virgen y lejano continente que parece prometerles toda clase de libertades civiles y religiosas. Historicamente una comunidad bastante pujante economicamente y bastante activa en temas que hacen a la creacion de instituciones judias, enfrenta hoy dia, dilemas y desafios en varios frentes especialmente el economico, social, perdida o replanteamiento de su identidad judia, temas que por lo demas no le son ajenos a las comunidades diasporicas en su totalidad.
Se descubre, tal vez por primera vez en el Peru, una brecha entre una sociedad judia muy bien acomodada versus una clase empobrecida. Las instituciones sufren un menor fluido de dinero que hace dificil la calidad de la atencion a los pro blemas comunitarios. Menor compromiso moral de los judios que tienen medios para aliviar la situacion de los menos privilegiados, cada vez menor compromiso monetario con una Israel percibida cada vez mas fuerte economicamente son algu nas razones por las que muchas veces recae en unos pocos la carga de aportes y donaciones para atender las necesidades del Bikur Jolim, el cementerio, la Jevra Kadisha y en especial becas estudiantiles para atender el unico colegio judio, el Leon Pinelo, que por otra parte goza de un merecido prestigio nacional e internacional.
no es ajena a la comunidad judia del Peru como no es ajena a todas las comuni- dades de la diaspora, la cada vez menor, distinta y confusa identidad judia y su destino comun como un solo pueblo. Cada vez se hace mas angustiante una marcada integracion al medio local, al fin y al cabo el antiguo guetto ya no cumple la funcion de amparo frente a un mundo hostil ni la funcional en que la vida giraba alrededor de la sinagoga. tampoco podia faltar en el panorama local la pugna entre los autodefinidos conservadores y ortodoxos y su lucha por el poder.
Podemos definir la vida judia de los jovenes entre el antes y el despues del colegio. Hasta los 16/17 aņos, edad en que salen del colegio, la vida de los niņos y jovenes se mueve en un circulo casi excluyente entre el colegio, el club Hebraica, unico centro deportivo-social judio, y el movimiento juvenil, Hanoar Hatzioni, tambien unico movimiento juvenil que sobrevivio los debates ideologicos. Esta realidad no da la oportunidad a los jovenes de poder desarrollar una mas personal eleccion de medios acorde a sus caracteristicas personales. Y de golpe, casi en forma traumatica como el nacimiento, entran a la vida uni versitaria y a los umbrales de un mundo nuevo, gratificante, distinto y la vez comun a todos los jovenes, embriagador, deslumbrante donde descubren a los jovenes del otro lado de la acera, simpaticos igual que ellos, generalmente de clases privilegiadas igual que ellos y donde la aceptacion del judio en un mun do cada vez con menores prejuicios anti-judios, es casi total, la socializacion es la consecuencia natural de los nuevos acontecimientos. Si a este hecho le sumamos un factor demografico bastante serio (la totalidad de la comunidad judia peruana suma escasamente 2.500/3.000 personas entre jovenes, ancianos, niņos), son muchos los jovenes que van a estudiar al extranjero para algunos ya no regresar salvo en calidad de turistas, el panorama matrimonial no es muy alentador, por un lado y por otro cada vez mas se agotan los argumentos validos de los mayores para lograr que los matrimonios mixtos no prosperen. Somos mu chas veces los mayores quienes no tenemos bien definida nuestra judeidad, mal podemos transmitirsela a nuestros hijos. La alternativa? para muchos, Israel.
Sanda Abramovici Bauer