Fundamentación
La novedad representada por el capítulo de Formación Ética
y Ciudadana de los CBC, hace que las distintas jurisdicciones educativas del
país hayan plasmado de manera diferente en sus diseños curriculares
la presencia de estos contenidos. En el caso de la Provincia de Buenos Aires,
los contenidos del capítulo de los CBC se insertan en el currículum
de una manera peculiar, diferente a su vez ya se trate del Nivel Inicial, la
EGB o el Nivel Polimodal. En el Nivel Polimodal, el conjunto de contenidos que
en los CBC integran el capítulo de Formación Ética y Ciudadana
se fusionan con parte de los contenidos del capítulo de Humanidades (que
agrupa contenidos de Filosofía y de Psicología), conformando el
espacio curricular específico para todas las modalidades denominado "Filosofía
y Formación Ética y Ciudadana". De este modo se configura
un espacio curricular con una identidad bifronte en el que confluyen, por un
lado, contenidos de filosofía y, por el otro, contenidos de derecho y
ciencia política a los que se incorpora la dimensión ética,
es decir, filosófica para el tratamiento de los temas que tradicionalmente
fueron objeto de la Instrucción Cívica.
La filosofía, en tanto actividad de cuestionamiento y de búsqueda
de sentido, rechaza las respuestas simples, despliega la indagación y
la actitud problematizadora delimitando sus núcleos de reflexión:
el de las Cuestiones Filosóficas, en sentido estricto, que incluyen temáticas
filosóficas socialmente significativas como la antropología filosófica,
el problema del conocimiento, la ética, entre otras, y el de las cuestiones
lógico-epistemológicas, de corte instrumental, en el que se despliegan
procedimientos lógicos, argumentativos y reflexiones sobre el conocimiento
científico. Ciertamente que la distinción entre un núcleo
y el otro se justifica en la especificidad y la marcada instrumentalidad del
segundo. Sin embargo, ambos núcleos contribuyen al fin principal y al
fin propedéutico de la educación Polimodal puesto que resultan
indispensables para la formación general y permiten el desarrollo de
estudios superiores.
La Formación Ética y Ciudadana, en tanto ámbito de reflexión
individual y colectiva, busca establecer criterios para orientar la acción
individual y grupal de manera racional y autónoma y se apropia de herramientas
para hacer posibles valores como la crítica, la visión plural,
la cooperación en la construcción de una ciudadanía crítica.
Tanto la Filosofía como la Formación Ética y Ciudadana
se valen de procedimientos discursivos y argumentativos para elaborar y resignificar
sus problemas y, así, permiten un abordaje que está en consonancia
con el fin principal de la educación Polimodal. Sin embargo, este propósito
por si solo no garantiza un verdadero aporte al fin principal si no se plasma
en un proyecto para el aula que tenga como telón de fondo una concepción
activa de la enseñanza en materia filosófica y se constituya poniendo
en debate las tres dimensiones fundamentales: las preguntas o problemas, el
marco histórico y las herramientas de la argumentación, haciendo
efectivo el ejercicio del juicio crítico sobre los distintos aspectos
de la realidad, con el propósito de desarrollar competencias para participar
de manera conciente, crítica y transformadora en la sociedad.
Si la propuesta de enseñanza se organiza en este marco conceptual, el
aprendizaje de la Filosofía y la Formación Ética y Ciudadana
brindará una formación para la vida democrática, a partir
del análisis crítico de los problemas que surgen de experiencias
en el mundo referidos a la justicia, los derechos humanos, la convivencia, el
conocimiento, la elección, la necesidad de fundamentación, la
aceptación razonada de las reglas. Ciertamente que este trabajo supone
desarrollar habilidades de trabajo intelectual y de pensamiento crítico
y ciertas actitudes que propician el trabajo intelectual y que, a la vez, son
parte de la competencia dialógica. Esta competencia favorece una visión
conceptual dinámica de la realidad que otorga al individuo la capacidad
de adaptarse a los diversos requerimientos en la formación permanente
para el mundo del trabajo.
Contenidos de enseñanza
1. La filosofía. Caracterización. Ciencia, ideología y
filosofía. Problemas y disciplinas filosóficas. Sentido y fin
de la filosofía. Historia de la filosofía.
2. El problema del conocimiento. Creer, saber, conocer. Tipos de fundamentación.
La razón crítica. Escépticos y dogmáticos: pasado
y presente. Posibilidad y límites del conocimiento humano. Empirismo,
racionalismo, criticismo. Empirismo lógico. La verdad como problema.
Distintas concepciones en torno a la verdad.
3. El problema ético. Ética y moral. Discernimiento moral. Formas
de argumentación moral. El sujeto moral. Desarrollo de la conciencia
moral. Autonomía y heteronomía moral. Libertad y responsabilidad.
Principales teoría éticas. El problema ético de los procesos
de decisión. Los procesos de decisión como elección racional.
El paradigma comunicacional: conversar, deliberar, negociar como ejemplo de
proceso de decisión. Ética y política.
4. La Argumentación. Argumento y opinión. Argumento y razonamiento.
Estructura. Clasificación. El lenguaje y la argumentación. Usos
del lenguaje. Lenguaje natural y lenguaje formal. La definición. Falacias.
5. El problema antropológico. Concepciones tradicionales sobre el hombre.
Unidad y dualidad. Esencia y existencia. Necesidad y libertad. La trascendencia.
La pregunta por lo absoluto. El sentido de la vida humana.
6. Epistemología. Ciencia y teoría científica. La investigación
científica. Clasificación de las ciencias. El lenguaje de las
ciencias. Los modelos de las ciencias. Métodos científicos. Explicación
y predicción. Explicación y comprensión. Ciencia y sociedad.
Consecuencias sociales y éticas del desarrollo científico y tecnológico.
7. Lógica. Lógica proposicional. Las proposiciones. Los términos.
Simbolización. Conectivas y tablas de verdad. Leyes lógicas. Razonamientos
proposicionales y pruebas de validez e invalidez. Lógica de predicados.
Funciones proposicionales y cuantificadores. Proposiciones universales y existenciales.
8. Debates filosóficos sobre problemáticas contemporáneas.
La globalización. La pobreza mundial. La determinación acerca
de la vida. Violencia social. Guerra y carrera armamentista.
9. La cuestión de la justicia social. Distintas concepciones de la justicia
y la sociedad justa. El concepto de justicia como equidad. Diversas interpretaciones.
La legitimación del poder político. El rol del Estado en una sociedad
justa.
10. La cuestión de los derechos. Los derechos humanos. Su historia y
fundamentación. El concepto de derecho natural y su diferencia con el
derecho positivo. Derechos individuales, derechos sociales y de incidencia colectiva.
Responsabilidad individual, social y política.
11. La cuestión de la democracia. Democracia como forma de organización
política y como estilo de vida. Las bases conceptuales y valorativas
de la democracia. Las instituciones canalizadoras y formadoras de la opinión
pública. Los valores de la convivencia democrática: pluralismo,
tolerancia, solidaridad y cooperación. Problemas de la democracia moderna.
12. Aspectos positivos de los derechos. Mecanismos de acción para la
defensa de los derechos. Legislación y jurisprudencia nacional e internacional.
Códigos y declaraciones.
13. Aspectos positivos de la vida democrática. El movimiento constitucionalista
y el concepto de ciudadanía. Las Constituciones democráticas.
La división de los poderes y sus relaciones recíprocas. La Constitución
Nacional. Historia y fundamentos. La práctica política de la democracia
y las garantías legales para la defensa de los derechos humanos. Formas
colectivas de participación.
Consideraciones Didácticas
Tradicionalmente la práctica de la enseñanza de la Filosofía
en la escuela ponderó la comprensión de los contenidos filosóficos
en desmedro del desarrollo de habilidades cognitivas y del desarrollo de actitudes,
hábitos y valores a partir de la consideración de cuestiones filosóficas.
Así, la exposición o clase magistral se constituyó en la
herramienta didáctica por excelencia y el aprendizaje filosófico
consistía en la repetición de una colección de historias,
conceptos o temas.
En la actualidad, los fundamentos y propósitos de este espacio curricular señalan una perspectiva didáctica innovadora respecto a la tradicional a la hora de interpretar los contenidos, puesto que impone establecer una selección y secuenciación de los mismos en conceptuales, procedimentales - propios del trabajo intelectual y los provenientes de la lógica informal - como así también de los actitudinales determinantes en los procesos de comunicación reflexiva. Será preciso, entonces, adoptar una interpretación del espacio curricular que muestre un criterio de integración de las distintas dimensiones que lo componen y que, al mismo tiempo, contemple las lógicas disciplinares. En este sentido, pensamos que los temas relativos a la argumentación y a los procedimientos más generales del razonamiento (eje propedéutico) actúan como soporte estructurante en el desarrollo de los problemas de las distintas disciplinas (eje conceptual) en el contexto en el que tienen lugar (eje histórico) y que, al mismo tiempo, facilitan la realización de trabajos escritos y debates sobre temas de interés vinculados a los derechos humanos, a la vida democrática, a las cuestiones epistemológicas, éticas, etc. (eje de la investigación crítica).
Esta organización general de los contenidos se sostiene en dos ideas centrales: el diálogo y la indagación de un concepto o problema. Considera al aula como un espacio en el que se discuten e investigan temas que resultan problemáticos o significativos para el alumno.
Se parte de un inicio concreto en el que se trata de motivar y plantear problemas que inviten a poner en juego habilidades de distinto tipo, buscando que los alumnos se cuestionen y formulen preguntas que les resulten significativas, hagan suyo el problema. Técnicas de dinámica grupal como el debate, el torbellino de ideas, el collage, son recomendables para esta etapa de motivación.
El segundo momento consiste en la búsqueda de sentido a partir de poner en cuestión un tema. En esta actividad los alumnos descubren en los procedimientos buenos aliados para sostener lo que piensan, dar razones, acudir a la historia del pensamiento, analizar textos filosóficos. En lo actitudinal se escuchan unos a otros, aprenden a respetar otros puntos de vista diferentes del propio. Técnicas de dinámica grupal como el panel de expertos, seminario, mesa redonda, reja, resultan pertinentes para esta etapa de elaboración como así también técnicas de estudio dirigido tanto individuales como grupales.
El tercer momento del proceso de aprendizaje es el de síntesis, aplicación y evaluación crítica. Técnicas de dinámica grupal como role-playing, debate, proyecto de visión futura, jurado 13 son apropiadas para esta instancia de cierre.
En lo referido a los temas de Formación Ética y Ciudadana resultan
congruentes con esta perspectiva didáctica, las metodologías que
se proponen para la llamada "educación en valores" tales como
la clarificación en valores, la discusión de dilemas morales,
los procedimientos de neutralidad activa, filosofía para niños,
habilidades comunicativas y resolución de conflictos, la prosocialidad.
Con relación a los problemas de Filosofía los cursos debieran
ser teórico-prácticos en todos los casos, reservando la posibilidad
de que el alumno, además, participe de talleres de lectura y comprensión
de textos para que sea capaz de producir un trabajo original de dos páginas
y, junto con el grupo de pares y los profesores, llevar a la práctica
esas habilidades en una instancia de diálogo filosófico.
Esta propuesta requiere de una didáctica de la enseñanza de la
filosofía y de la Formación ética y ciudadana para el Nivel
Polimodal que haga efectiva la integración de los ejes mencionados más
arriba al interior del espacio curricular y que facilite el trabajo autónomo
de los alumnos, tanto individual como grupal, como así también
la consideración racional de aquello que interpela.
Nota preliminar a los Documentos del espacio curricular de Filosofía y de Derechos Humanos y Ciudadanía como espacios independientes. Razones para la separación.
La novedad representada por el capítulo de Formación Ética
y Ciudadana de los CBC, hace que las distintas jurisdicciones educativas del
país hayan plasmado de manera diferente en sus diseños curriculares
la presencia de estos contenidos. En el caso de la Provincia de Buenos Aires,
los contenidos del capítulo de los CBC se insertan en el currículum
de una manera peculiar, diferente a su vez ya se trate del Nivel Inicial, la
EGB o el Nivel Polimodal. En el Nivel Polimodal, el conjunto de contenidos que
en los CBC integran el capítulo de Formación Ética y Ciudadana
se fusionan con parte de los contenidos del capítulo de Humanidades (que
agrupa contenidos de Filosofía y de Psicología), conformando el
espacio curricular específico para todas las modalidades denominado "Filosofía
y Formación Ética y Ciudadana". De este modo se configura
un espacio curricular con una identidad bifronte en el que confluyen, por un
lado, contenidos de filosofía y, por el otro, contenidos de derecho y
ciencia política a los que se incorpora la dimensión ética,
es decir, filosófica para el tratamiento de los temas que tradicionalmente
fueron objeto de la Instrucción Cívica.
Es esta identidad bifronte la que cuestionan los profesores que dictan espacio
curricular en la Pcia. de Bs. As. Las razones que esgrimen para fundamentar
la crítica a la conjunción de disciplinas son las siguientes:
- Se requiere de una doble formación para poder cumplir satisfactoriamente
con el conjunto de los contenidos. Ocurre que si el docente es de Filosofía
dará filosofía y si es de Historia dará la Vieja Instrucción
Cívica. En ningún caso se ha estado cumpliendo con los propósitos
por los que estas disciplinas son parte de la formación de las futuras
generaciones.
- Por distintas razones (nomenclador, reubicaciones, etc.) hoy se encuentran
dictando este espacio bifronte mayoritariamente profesores de Historia y profesores
en Ciencias Jurídicas y Abogados, de lo que se infiere por lo dicho en
el ítem anterior que los contenidos de Filosofía desaparecen como
contenido de la Educación Polimodal.
- Con relación a los Fines de la Educación Polimodal se considera
tanto a la Filosofía como a la Formación Ciudadana absolutamente
pertinentes y necesarias para la consecución del fin principal de la
Educación Polimodal.
- Se mantiene una apariencia de trabajo Areal cuando, en realidad, se trabaja
desde una disciplina.
- Conduce a que los alumnos interpreten que la filosofía se reduce al
problema ético.
Por estas razones los docentes a cargo del área Filosofía y Formación Ética y Ciudadana solicitan unánimemente la separación de este espacio curricular.