O Período Sem Lei.(breve Resumo).

• 1º Dia – Criação da Luz.
• 2º Dia - Criação do Firmamento(Céu) e Separação das águas.
• 3º Dia – Criação da Porção Seca e dos Vegetais.
• 4º Dia – Criação dos Luminares (Lua e Sol).
• 5º Dia – Criação dos Demais Seres Vivos.
• 6º Dia – Criação do Homem.
• 7º Dia – Descanso do Senhor.

O Jardim do Éden e a Queda do Homem.

Com a Criação da Mulher, Deus determinou que não comessem do Fruto da Ciência do Bem e do Mal, porém Adão e Eva, influenciado pela Serpente, desobedeceram ao Senhor e desta forma surge o pecado no Mundo.

Aqui há o registro do Primeiro Homicídio da História do Homem.

Enoc.

A bíblia relata em Gen. 5:24 o Primeiro Arrebatamento da História do Homem. Enoc alcansara a Justiça de Deus.

Noé e o dilúvio.

Nesta Época, a Iniquidade havia aumentado de tal forma que Deus anunciou a Noé a destruição mediante o Dilúvio(40 dias e 40 noites). Após o Dilúvio, Deus estabelece uma aliança com Noé e sua família.

Após a morte de Noé, a Iniquidade multiplicou-se novamente e houve um tempo em que os povos decidiram construir uma torre para se concentrarem num mesmo lugar. Com isso, Deus confunde a língua dos povos e os espalha pela Terra.

Deus estabele uma Aliança com Abraão e o torna o Pai das Nações. Nesta época também há a destruição de Sodoma e Gomorra. Abraão é provado e recebe a benção de Deus.

Com a fome nas demais terras, levou o povo de Israel a deslocarem para o Egito e ali permaneceram cerca de 400 anos. Nos primeiros anos os hebreus foram bem tratados, mas chegou uma época que foram escravizados pelo faraó. Em vista disto, Deus levanta Moisés para libertar o povo da Escravidão.

Nesta Época, Deus liberta o povo de Israel, abrindo a passagem pelo Mar Vermelho.

Deus Estabelece ao Povo Hebreu no Monte Sinai os Dez Mandamentos e a Lei para os Hebreus.

Muitos dos Israelitas desviaram-se dos caminhos do Senhor e começaram a adorar outros deuses e a praticar a Iniquidade. Pela desobediência Deus fez com que os hebreus errassem o caminho e peregrinassem por 40 anos antes de chegar na Terra Prometida.

Após a morte de Moisés, O Senhor levanta Josué para liderar o povo.Após atravessarem o Jordão conquistaram a Palestina.

Após a morte de Josué, Deus levanta juizes para julgar e governar o povo. Nesta Época, o povo hebreu viveu vários momentos de Queda na iniquidade e com isso caiam no poder dos inimigos. Arrependiam-se e o Senhor dos Exércitos levantava juizes para libertá-los.

Em vista das demais Nações terem reis, o povo pede um Rei ao Senhor. Atendendo orações, Deus levanta Saul como o Primeiro Rei de Israel.

Saul após ter desobedecido a Deus na omissão em relação aos amalequitas é punido com a perda do trono. Deus levanta a Davi, que é ungido rei. Davi participou de Guerras, teve uma vida reta diante do Senhor, escreveu vários salmos e cânticos.

Após a morte de Davi, Salomão torna-se o rei de Israel. Ele pede a Deus sabedoria e recebe. Escreveu Provérbios, salmos,etc., Construiu o Templo de Jerusalém, mas houve uma época que desviou-se dos caminhos de Deus e mergulhou na insensatez. Não se sabe se realmente ele voltou aos Caminhos de Deus antes da Morte.

Com a morte de Salomão, Roboão assume o reinado, porém a sua insensatez levou a Divisão de Israel em dois Reinos: Israel e Judá. Após, aparecem vários reis que tinham comunhão ou não com Deus. Este Período veio terminar com o Exílio Babilônico por volta do ano 586 a.C..

A apostasia do povo hebreu levou-os a cairem nas mãos dos babilônicos cativos. Nesta Época Deus levanta profetas para pregar a povo, mas muitas vezes estes eram rejeitados.

Com o fim do exílio os judeus voltam à terra da Palestina, reconstroem as cidades destruídas. Por cerca de 400 anos até o nascimento de Jesus não houve registro de profetas.

Diz uma lenda que Roma foi fundada em 753 A.C. por Rômulo e Remo, duas pessoas que foram abandonadas pela mãe e mais tarde foram amamentados por uma loba.

Roma foi fundada na Planície do Lácio(Latim) e era uma pequena faixa de terras. Com o tempo forma conquistando a Itália e o Norte da África após as guerras púnicas contra Cartago. No 1º e 2º Triunvirato Roma conquistou os demais territórios da Península Ibérica( Portugal e Espanha), da Península Balcânica, do Oriente Próximo, da Mesopotâmia, do Egito, e das Ilhas Britânicas.

Assim como os demais povos, todo o Império Romano era Pagão, exceto a Província da Judéia que era judaica. O Paganismo era composto de vários deuses e aceitavam a inclusão de novos deuses como aconteceu com Íris, deusa egípcia.

Cumprindo-se as profecias, em torno do ano 5 a.C., ocorre o nascimento de Jesus Cristo o grande autor do Cristianismo, o Messias anunciado.

O Ministério de Jesus inicia-se por volta dos 30 anos de idade com o batismo de João Batista no Rio Jordão. Jesus realizou muitos feitos como a cura de enfermos, a libertação de endemoniados, a pregação do evangelho, do amor a Deus e ao Próximo. Realizou obras que nenhum outro homem havia antes realizado. Diz o Evangelho de João 3:16 "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que enviou o seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."

Jesus sempre demonstrou-se contrário à hipocrisia dos escribas e fariseus, religiosos fanáticos da época que muitas vezes alteravam a estrutura da lei de Moisés, do Salmos, dos Profetas, etc..

O Grande feito de Jesus foi Ter se entregado pela humanidade ao morrer na cruz. Todavia no primeiro dia da semana Jesus surpreende ao ressuscitar dos mortos. Após alguns dias na Terra, Jesus instrui os Discípulos e sobe aos céus para sentar à direita do Deus Todo Poderoso.

Vale lembrar que muitos dos judeus não creram que Jesus era O Cristo. Imaginavam que o Messias seria um grande rei que dominaria o mundo, no entanto, não compreenderam que seria um reino espiritual, pois a Bíblia diz que não devemos lutar contra a carne ou o sangue, mas sim contra as potestades malignas.

Inicia-se por volta do ano 30 d.C. com a Ascensão de Jesus aos Céus e a Descida do Espírito Santo sobre os discípulos no dia de Pentecostes e encerra-se por volta do ano 100 d.C. com a morte de João, o último dos 12 Apóstolos.

A Princípio os discípulos estavam sem saber o que fazer. No dia de Pentecostes enquanto os seguidores de Jesus, 120 ao todo, estavam reunidos orando, o Espírito Santo veio sobre eles de forma maravilhosa. A Descida do Espírito Santo chegou a ser vista como que línguas de fogo sobre cada um. O efeito foi tríplice:

1. Iluminou as mentes dos discípulos, dando a eles um novo conceito do Reino de Deus.
2. Compreendera que este reino não era um reino político, mas um reino Espiritual, na pessoa de Jesus ressuscitado, que governara de modo invisível a todos aqueles que aceitassem a Fé.
3. Aquele Operar revigorou a todos, repartindo com eles o fervor do Espírito, e o poder de expressão que fazia de cada testemunho um motivo de convicção naqueles que ouviam.

A Igreja teve inicio na cidade de Jerusalém. De início as pregações eram apenas na Província da Judéia e somente depois que se espalharam aos gentios.

Neste período houve na Igreja um grande avivamento com a cura de enfermos, a ressuscitarão de mortos, o batismo com o Espírito Santo, a pregação do evangelho com novas conversões, enfim Deus operava grandemente.

Na Época, os judeus dividiam-se em 3 classes:

1. Os Judeus gregos ou Helenistas – Eram descendentes dos judeus da dispersão em épocas anteriores

2. Os Prosélitos – Eram pessoas não judeus, as quais renunciavam ao paganismo, aceitavam a lei judaica, recebiam o rito de circuncisão e tornavam-se judeus.

3. Haviam os judeus tradicionais que viviam em Israel.

A leitura dos 6 primeiros capítulos de Atos dos Apóstolos dá a entender que durante este período Pedro era o chefe da Igreja. Em muitas ocasiões, era Pedro quem tomava a iniciativa de pregar, de operar milagres e de defender a Igreja, porém isto não significava que Pedro fosse um Papa.

O governo da Igreja era exercido pelos apóstolos e Pedro exercia o papel de porta-voz.

Nas pregações de Pedro, podemos observar 3 aspectos principais como o caráter messiânico de Jesus, a ressuscitarão de Jesus e a segunda vinda de Jesus. No dia de Pentecostes, num apelo de Pedro cerca de 3000 almas se converteram ao Cristianismo.

Vale lembrar que não era somente Pedro que pregava, mas os todos os apóstolos davam testemunhos nas igrejas.

A Pregação de Estevão está registrado no livro de Atos dos Apóstolos, Capítulo 7. Estevão, possivelmente foi o primeiro membro da Igreja a ter uma visão do Evangelho para o mundo inteiro, e esse ideal levou-o ao martírio.

De início, Saulo junto com Tarso perseguiu de forma cruel aos cristãos de Israel. Em Atos dos Apóstolos 9 relata sobre a conversão de Saulo ao ter uma visão de Jesus que perguntava-lhe: "Saulo, Saulo, por que me persegues?"- "... Eu sou Jesus, a quem tu persegues.." Após o seu encontro com Jesus Saulo havia se convertido e se tornaria um grande pregador do Evangelho da Salvação aos gentios.

Por decisão deste concílio, a igreja ficou com a liberdade para iniciar uma obra de maior vulto, destinada a levar todas as pessoas para Jesus Cristo. Os gentios poderiam participar da Igreja sem a necessidade do cumprimento da Lei.

A medida que o evangelho ganhava adeptos entre os gentios, os judeus se afastavam dele e crescia cada vez mais o seu ódio contra o Cristianismo, ocasionando perseguições. As perseguições, levaram os cristãos a evangelizar entre os gentios fora de Israel.

• 1^º Viajem de Paulo. A Igreja em Antioquia, inspirada pelo Espírito Santo, ordenou a Saulo e a Barnabé como missionários ao estrangeiro, iniciando uma grande obra missionária acompanhados por João Marcos. Começavam evangelizando a ilha de Chipre; Após foram para Perge, na Ásia Menor, onde João Marcos os abandonou. Paulo e Barnabé continuaram sua campanha evangelística. Alcançaram Antioquia da Pisídia, e rumaram para Icônio e Listra, onde Paulo foi apedrejado. Em seguida, partiram para Derbi. Regressando de Derbi, atravessaram as mesmas cidades, e também Perge e Atalia, em cujo porto embarcaram para Antioquia da Síria, cidade onde haviam começado essa viagem. Durou cerca de 2 anos e percorreram aproximadamente 2400 KM.

• 2^º Viajem de Paulo. Tendo Silas como companhero, Paulo saiu de Antioquia e tornou a visitar as igreja da Ásia Menor estabelecidas durante sua primeira viagem. Estendeu seu trabalho até a Galácia e a Frígia, alcançando também Trôade. Ali os missionários, através de uma visão, foram convocados à Europa. Ao chegar em Filipos, foram açoitados e encarcerados, mas alcançaram milagrosamente a liberdade através de um terremoto. Estabeleceram uma igreja ali e em Tessalônica, para onde se dirigiram em seguida. Prosseguindo viagem, encontraram o povo de Beréia receptivos à verdade, mas Atenas mostrou-se um solo estéril para o Evangelho, levando os apóstolos a partir para Corinto. Ali naquela cidade até fundar uma igreja próspera. Os Missionários começaram sua viagem de regresso a Antioquia passando por Jerusalém e parando em Éfeso. Viajaram ao todo cerca de 9000 Km e durou aproximadamente 3 anos.

• 3^º Viajem de Paulo. Esta foi tão longa quanto a segunda viagem. Seus resultados mais evidentes foram na igreja de Éfeso e duas das suas Epístolas: Aos Romanos e Aos Gálatas. Saindo da Igreja central de Antioquia, Paulo retornou a visitar as igreja da Galácia e Frígia, chegando em Éfeso. Durante sua ausência, Apolo havia realizado algum trabalho preliminar na cidade, preparando o caminho para uma bem sucedida campanha. A pregação de Paulo e o poder de realizar milagres causaram profunda impressão, confundindo os que faziam uso da magia e enganavam o povo. Uma grande obra foi ali realizada, e uma igreja estabelecida, mas um problema com alguns obreiros levou Paulo a sair de Éfeso e a prosseguir seu trabalho na Macedônia e na Grécia. Permaneceu durante 3 meses em Corinto, voltando depois a visitar as igrejas da Macedônia. Em Trôade pregou um sermão durante toda a noite e ressuscitou a Êutico. Durante seu regresso à Jerusalém, deteve-se em Mileto e despediu-se dos anciãos efesios com um discurso notável. Ao chegar a Jerusalém converteu-se em alvo de intenso ódio, e conspiraram contra a sua vida. Foi detido sob falsa acusação, mas os soldados romanos o resgataram da turba. Sua cidadania romana lhe assegurou certos direitos.

• A Viajem a Roma. Durante mais de 5 anos, após sua prisão, Paulo esteve prisioneiro; algum tempo em Jerusalém, outro em Cesaréia e outro em Roma. Mesmo preso, Paulo sobe aproveitar as oportunidades missionárias que teve. O motivo da viagem a Roma foi a um pedido que fez. Como cidadão romano tinha o direito de ser julgado pelo imperador de Roma. Em Sidom, Mirra e Creta, onde o navio naufragou, Paulo proclamou a Cristo. Em Melita (Malta) onde estiveram durante 3 meses, se converteram muitas pessoas. Em Roma, seu esforço principal foi evangelizar os judeus tendo para isso convocado uma reunião com seus compatriotas para uma reunião. Paulo chegou a pregar ao militar que estava acorrentado a ele. Poucos judeus aceitaram o cristianismo e por isso Paulo volta a dar atenção aos gentios. Compôs as Epístolas de Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom.

No ano 64 uma grande parte de Roma fora destruída por um incêndio. Diz-se que foi Nero quem ateou fogo à cidade. Entretanto o povo responsabilizou Nero pelo incêndio. Nero, Por sua vez, culpou os cristãos pelo fato e moveu uma grande perseguição contra eles. Muitos cristãos foram mortos nesta perseguição.

Ocorreu no ano 70, foi um cruel ataque do governo de Roma A Jerusalém e as cidades circunvizinhas, na qual houve a destruição do templo de Jerusalém. Vespasiano e Tito foram os responsáveis por esse ataque. Muitos judeus foram mortos ou escravizados. O Coliseu de Roma foi construído nesta época pelos escravos judeus. Outros judeus fugiram e se dispersaram por outras terra e somente no século XX que retornaram à Palestina. A Restauração deu-se em 15 de maio de 1948.

Já os cristãos refugiaram-se em Pela, no Vale do Jordão, pois estavam atentos às revelações de Jesus Cristo (Mat. 24 e 25).

A Diáspora contribuiu para o avanço do cristianismo e colocou fim nas relações judaicas e cristãs.

De inicio o batismo era realizado por imersão. Entretanto no ano 120 aparecem menções do costume de batismo por aspersão.

Em relação ao Sábado, este era observado pelos cristãos enquanto sua maioria era judaica. Apartir do momento que os gentios foram entrando na igreja e se convertendo, pouco a pouco, o Domingo foi tomando o lugar do Sábado.

A Ceia do Senhor era observada universalmente. A Ceia de inicio era celebrada no lar. Porém nas igrejas gentílicas apareceu o costume realizar-se uma reunião na igreja, na qual cada membro trazia de casa a própria provisão. O Apóstolo Paulo repreendeu a igreja pelo abuso que isso tinha causado. Já no final do século I, a Ceia era realizada em reuniões secretas por causa das perseguições possivelmente.

Nesta Época liam-se o Antigo Testamento, os evangelhos e algumas cartas apostólicas.

Iremos analisar as diferenças entre o Cristianismo e o Paganismo.

As Perseguições não eram constantes. Variavam de acordo com cada imperador que entrava no poder de Roma. As Perseguições por Nero (66-68) e por Domiciano (90-95) foram explosões de delírio e ódio contra os cristãos.

Do reinado de Trajano ao de Antônio Pio (98-161), o Cristianismo não era reconhecido, mas também não foi perseguido de modo severo.

Simeão (ou Simão; Marcos 6:3), o sucessor de Tiago, bispo da Igreja de Jerusalém e também irmão de Jesus. Possivelmente alcançou a idade de 120 anos. Foi crucificado por ordem do governo romano na Palestina , ano 107, durante o reinado de Trajano.

Marco Aurélio, imperador de Roma (161-180) perseguiu os cristãos. Procurou restaurar a antiga religião romana. Muitos cristãos formam mortos nas arenas de Roma ou decapitados. Considerava os cristãos inovadores. Entre os martirizados estavam Policarpo, bispo de Esmirna que foi queimado vivo. Policarpo e também Justino Mártir.

Após a morte de Marco Aurélio, as perseguições deram uma pausa, pois os imperadores estavam ocupados com guerras civis. Porém Septímio Severo, no ano 202, iniciou uma terrível perseguição aos cristãos que durou até 211 na sua morte. Houveram cristãos que o consideraram o anti-cristo. Em Alexandria, Leônidas , pai do teólogo Orígenes, foi decapitado.

A seguir um novo período de cerca de 40 anos sem perseguições, mas no governo de Décio(249-251) iniciou outra terrível perseguição de curta duração. pós esse tempo, houveram algumas investidas contra os cristãos. Cipriano, bispo de Cartago, foi morto nestas investidas.

Dioclesiano(303-310) perseguiu novamente os cristãos de forma terrível. Determinou que todos os exemplares da Bíblia fossem queimados e os templos cristãos destruídos. Quem não renunciasse ao cristianismo perderia a proteção da lei e a cidadania romana.

Vale lembrar que quanto mais os cristãos eram perseguidos, mas o seu número crescia. A princípio conseguiam adeptos entre as classes mais baixas e desamparadas. Mas aos poucos foram ganhando adeptos entre os mais ricos.

Em 313, o Edito de Milão, colocou fim às perseguições aos cristãos no governo de Constantino. Depois mostrou-se favorável ao Cristianismo, fazendo ofertas valiosas para a construção de igrejas, manutenção do clero e isentado-o de impostos. O Fim da Perseguição trouxe benefício e malefíceos para a igreja e Estado.

Teodósio baixou um decreto em que todos os súditos deveriam a aceitar a fé cristã, ou seja, tornou o cristianismo religião oficial do Estado. Tal fato trouxe pessoas de forma obrigada para a igreja sem verdadeira conversões. Duzentos anos mais tardes o culto aos santo e a Virgem Maria estavam na Igreja.

O Imperador Teodósio também foi o responsável pela divisão do Império em:

• Império Romano do Ocidente – Roma.

• Império Romano do Oriente – Constantinopla.

• Atanásio, 293-373 – foi um ativo defensor da fé no início do período. Tornou-se a principal figura no Concílio de Nicéia onde se levantou contra a controvérsia de Ário. Foi escolhido bispo de Alexandria. 5 vezes foi exilado por causa da fé, mas lutou fielmente durante a sua vida.

• Ambrósio de Milão, 340-397 – foi eleito bispo enquanto era leigo, e nem assim ao menos era batizado. Repreendeu o imperador Teodósio pelo seu ato cruel e obrigou-o a confessar. Ele foi autor de vários livros, mas a maior distinção para ele foi receber na igreja Agostinho sobre quem iremos falar.

• João Crisóstomo, 345-407 – "a boca de ouro", em razão de sua eloqüência inigualável, foi o maior pregador desse período. Foi bispo de Constantinopla em 398 onde pregou na Catedral de Santa Sofia( Sagrada Sabedoria). A corte da época não se agradou-se dele e acabou sendo exilado onde morreu.

• Jerônimo, 340-420 – Estudou literatura e oratória em Roma. Viveu no mosteiro de Belém por vários anos. Traduziu a Bíblia para o latim, obra que ficou conhecida por vulgata latina, atualmente a bíblia aceita pela igreja Católica. Para esse trabalho levou cerca de 25 anos.

• Agostinho, 354-430 – Nasceu em 354 no norte da África. Quando jovem era amante dos prazeres, mundano e ambicioso. Aos 33 anos, tornou-se cristão por influência de sua mãe – Mônica, pelos ensinos de Ambrósio e pelos estudos das cartas de Paulo. Foi eleito bispo de Hispona, no norte da África, ao tempo que começavam as invasões bárbaras. Escreveu livros como "A Cidade de Deus" e "Confissões". A fama de Agostinho estão nos seus escritos sobre teologia cristã, da qual ele foi o maior expositor desde o tempo de Paulo.Como Bispo de Hipona passou 35 anos devotado ao seu povo e escrevendo livros sobre vários aspectos da verdade cristã. Teve sérias dificuldades com os donatistas, grandes corpo de cristãos que estava separado da Igreja Universal, e que possuía igreja própria. A separação realizara-se muitos anos atrás, porque os donatistas pensavam que a Igreja fora excessivamente tolerante para com os que negavam a fé nos tempos de perseguição, e que, por isso, tinha perdido o caráter de verdadeira Igreja. Pela sua argumentação e influência pessoal, Agostinho ganhou muitos deles. Infelizmente, a insensatez e a violência de outros o levaram a sancionar o uso da força imperial para compelir os desviados voltarem à Igreja. O pensamento de Agostinho sobre os donatistas deu origem à sua influente doutrina sobre a Igreja, doutrina que foi fundamentalmente importante para o Igreja Católica, tanto na Idade Média como na atual.

Após o mundanismo ter entrado na igreja, muitos dos que alvejavam de vida espiritual elevada, estavam descontentes dos costumes que cercavam e afastava-se para longe das multidões. Em grupos ou isoladamente, retiravam-se para cultivar a vida espiritual, através de meditação, oração, e costumes ascéticos. Iniciou-se no Egito, favorecido pelo clima cálido e pelas escassas necessidades de vida.

Na primitiva igreja cristã houve casos de pessoa que viviam isoladas do mundo. Porém Antão, no ano 320, ficou conhecido pela pureza e simplicidade de seu caráter. Viveu no Egito em uma caverna. Esses quem assim viviam eram chamados de "anacoretas". Já os que formavam essa comunidade eram chamados de "cenobitas". Do Egito esse movimento espalhou-se pelas igrejas onde a vida monásticas foi adotada por muitos homens e mulheres.

Uma forma peculiar de ascetismo foi adotada pelos santos das colunas. O iniciador desse sistema foi Simeão Estilita, um monge sério apelidado "da Coluna". Ele deixou o mosteiro em 423 e construiu vários pilares em fila; a construção dos primeiros pilares foi seguida de outros mais altos, de modo que o último tinha 18m de largura por 1.20 de altura. Simão viveu nestes pilares 37 anos. Na Síria muitos seguiram o seu exemplo.

Na Europa, o monacato, surgiu mais lentamente. A Lei da Ordem dos Beneditinos foi em 529. O monacato na Europa desenvolveu-se ao longo da Idade Média.

No século IV, a famosa regra beneditina foi organizada por Bento de Nursia, na Itália. Em Pouco tempo em todo o ocidente, ela tornou-se praticamente a lei geral da vida monástica. Bento verificou que a vida dos monges precisava de direção e pureza, e tentou alcançar esses elementos por meio da sua regra ou sistema monástico. Nela, o voto feito pelo monge era por toda a vida, de modo que a pessoa morria para o mundo. Requeria-se o abandono de todas as propriedades. Eram prescritas as virtudes que deveriam cultivar: abstinência, obediência aos superiores, silêncio, humildade, etc.

Na Etiópia o evangelho entrara antes do ano 350. Já no século III estava na Irlanda. Por volta do ano 550, alcançara a Escócia.

O Império Romano e o seu declínio.

Na época do ministério de Jesus na Terra, o império romano dominava várias regiões entre elas: Península Ibérica, A Atual França, A Península Itálica, As Ilhas Britânicas, A Península Balcânica, A Atual Turquia, a Mesopotâmia, Israel, Líbano, Egito, Norte da África, Armênia, Região da Dácia(Romênia). Enfim Roma dominava todo o mundo conhecido da Época. É lógico que fora dessa faixa de terras havia muito mais terras, mas para os romanos era quase o mundo inteiro.

Por Cerca de 200 anos houve um período chamado de Paz Romana, na qual Roma procurava seu desenvolvimento interno evitando guerras externas e internas.

Fora do Império Romano, havia várias tribos, chamados pelos romanos de bárbaros no norte da Europa e na Ásia. A Princípio as relações com os bárbaros eram amigáveis.

Os Germanos impulsionados pelos Hunos(povos expulsos do habitat da Ásia Central) começaram a atacar o Império Romano.

Causas Principais da Queda do Império Romano do Ocidente:

• O Despreparo das Legiões Romanas;

• A Cobiça das Riquezas do Império por outros povos;

• As Guerras Civis;

• O Movimento de Tribos asiáticas (Hunos) como acabamos de cita;

• Corrupção política;

• Descontentamento popular;

• Miséria de muitos;

• etc.

• Os Visigodos, 376;

• Os Vândalos, 406;

• Os Francos, 420;

• Os Anglos e os Saxões, 440;

• Os Lombardos.

• etc.

Deu-se em 476 quando Odoacro conquistou Roma e a Itália depondo o Imperador Rômulo Augusto. Este fato é considerado pelos historiadores a transição da Idade Antiga para a Idade Média.

Os Bárbaros eram de natureza rurais, ou seja, tinham uma vida simples no campo, também os ricos de Roma foram morar nas suas propriedades no campo. Esses fatores contribuíram para o Surgimento do Feudalismo Medieval.

Vale lembrar que apenas o Império Romano ocidental que havia caído, mas o Império Romano do Oriente cuja capital era Constantinopla, ainda mantiam suas forças.

Aos poucos os costumes gregos foram sendo introduzidos dentro da Igreja. Tal fato veio levar a mais tarde a separação da Igreja Católica.

Justiniano, Imperador Bizantino, iniciou as lutas pela reconquistas do antigo Império Romano.Conquistou a região de Cartago, a Itália e Algumas regiões da península Ibérica.

O período de crescimento do poder papal começou com o pontificado de Gregório I, o Grande, e teve o apogeu no tempo de Gregório VII, mais conhecido por Hildebrando.

Gregório resistiu com êxito às pretensões de patriarca de Constantinopla, que desejava o título de bispo Universal. Tornou o Igreja praticamente governadora da província nas vizinhanças de Roma, preparando, assim, caminho para a conquista do poder Temporal. Também desenvolveu certas doutrinas na Igreja romana, especialmente a adoração de Imagens, o purgatório, a transubstanciação, isto é a crença de que na missa ou comunhão o pão e o vinho se transformam milagrosamente no verdadeiro corpo e sangue de Cristo. O papa Gregório foi um dos fortes defensores da vida monástica, havendo sido ele mesmo um dos monges da época. Foi um dos administradores mais competentes da história da igreja romana.

Foram falsificações que ajudaram a fortalecer o poder do papa de Roma. Constituíram uma coleção de decisões de Concílios eclesiásticos, decretos e cartas do papa. Numa época como hoje, essas farsas jamais seriam acreditadas, mas devido a ignorância da época foram aceitas. Entre as falsidades estavam:

• Constantino, imperador cristão havia doado ao bispo de Roma Silvestre I (314-335) autoridade suprema sobre o império.

• Afirmavam que eram decisões dos apóstolos em transformar a figura do papa em chefe supremo da igreja.

A Arábia (para onde foram os descendentes de Ismael) era uma região cuja religião era Politeísta, ou seja, adoravam vários deuses. Não era um Estado organizado, mas viviam em tribos.

No Século VII é marcado pelo surgimento do Islamismo, religião monoteísta, que pregava que os "infiéis" deveriam ser conquistados pela chamada Guerra Santa, fundada por Maomé no começo do referido século.

Maomé era seguidor do Judaísmo, do Cristianismo e de uma religião da Pérsia que criam em dois deuses: Um deus do bem e outro deus do mau. Segundo os islâmicos, Maomé teve uma visão do anjo Gabriel que havia revelado os princípios da nova religião.

Iniciou sua carreira como profeta no ano 610. De início havia poucos discípulos, porém o suficiente para sofrerem perseguições. Maomé fugiu de Meca para Medina no ano 622. Tal fuga ficou conhecida como Hégira e marcou o início da contagem do calendário muçulmano. Maomé consegui êxito na conquista das tribos árabes, impondo-lhes sua religião. Voltou a Meca como conquistador. Em 632, quando morreu ele era reconhecido por toda a Arábia.

Os islâmicos pregavam que havia um só deus – Alá. Este havia enviado profetas sobre a Terra como Abraão, Moisés e Jesus. Porém o destaque estava para Maomé e não para Jesus. Os profetas bíblicos, os apóstolos são até reconhecido pelos maometanos. No futuro haverá um julgamento entre o céu e o inferno.

Após a morte de Maomé partiram para as conquistas. Conquistaram a Palestina e a Síria. Província por província, o império bizantino havia perdendo seus territórios para os árabes. Porém os árabes não conseguiram conquistar a região de Constantinopla. No Oriente, o império de califas estendia para a Pérsia, até a Índia. A capital ficou sendo Bagdá. No Ocidente foram conquistando o Egito, o norte da África e quase toda a Espanha. Penetraram no Reino dos Francos, mas foram derrotados por Carlos Martel na batalha de Poitiers, em 732. Nos domínios islâmicos haviam restrições aos cultos cristãos

Apesar de Ter algumas semelhanças com as doutrinas da Bíblicas, possuía diferenças em relação à doutrina de Cristo. Eram sensuais. Inclusive o conceito de céus para eles era inteiramente destituído de espiritualidade e completamente sensual. Neste aspecto a degradação da mulher era comum, pois eram consideradas escravas ou objetos para o divertimento dos homens. Queriam impor sua religião pela força e nunca pelo amor, como foi o Cristianismo primitivo.

Vale lembra que nesta época tanto a igreja de Roma como a Igreja de Constantinopla estavam mergulhada no paganismo, mediante o culto aos santos e a Virgem Maria. Acreditavam que a interseção dos santos livraria o homem da condenação eterna. E Maria por ser mãe e mulher tinha o coração mais dócil e rogaria a Jesus que rogasse a Deus para salvar o homem.

Vimos que houve a queda do império de Roma e os francos dominaram o norte da atual França.

Neste contexto, surge Carlos Magno(742-814). Neto de Carlos Martel, Magno rei dos francos dominou com seu exército uma grande região da Europa compreendendo a França, Alemanha, Países Baixos, Áustria, Itália e parte da Espanha.

O desejo da restauração do antigo império romano era grande entre o clero da época. Em vista disso, Carlos Magno foi coroado pelo papa Leão III imperador romano. Magno era reformador, conquistador, legislador, protetor da educação e da igreja.

Após a morte de Carlos Magno seu império foi dividido entre os filhos, até que chegou uma época que surgiu o Sacro Império Romano Germânico na Europa Central. Daí houve um período de lutas entre papa e imperador.

Ocorreu na Idade Média a separação das igrejas em: Igreja Católica Romana com a chefia do papa e Igreja Ortodoxa Grega subordinada ao patriarca de Constantinopla.

A divisão denominada Cisma do Oriente ocorreu devido as diferenças de raças gregas e latinas e também por que nem o papa e nem o bispo de Constantinopla quiseram aceitar a autoridade do outro.

Principais diferenças entre esta igrejas:

Entre os papas, aparece Hildebrando no começo do segundo milênio. Um papa que reformou o clero que havia se corrompido e interrompeu por pouco tempo o exercício da simonia, ou seja, a compra de cargos na igreja.

Hildebrando impôs supremacia da igreja sobre o Estado. O imperador Henrique IV, havendo se ofendido com o papa Gregório convocou um sinôdo de bispos alemães induzindo-os a votar pela deposição do papa. Hildebrando (Gregório VII) decretou a Excomunhão do imperador e isentou todos os seus súditos da lealdade para com o imperador. Henrique viu-se impotente diante da punição do papa e por isso em janeiro de 1077, o imperador pondo de lado todas as possessões reais, com os pés descalços e vestidos de lã, permaneceu 3 dias de pé à porta do castelo do papa, em Canosa, no norte da Itália, a fim de receber perdão do papa. Porém certo tempo depois guerreou contra o papa.

Vale lembra que o medo da excomunhão era grande entre as pessoas da Idade Média. A Excomunhão significava a perda da salvação. As pessoas sempre ignoravam o excomungado. Em certas regiões eram violentados e até mesmo imperadores temiam a tal bula papal.

O papa era considerado entre o homem e Deus. Superior ao homem e inferior a Deus. Os decretos não eram questionados devido a ausência de pessoas cultas nessa época. Além disso o povo cria em fábulas que eram estórias miraculosas, e fantasiosas.

O papado de Inocêncio III foi também um governo forte. Em sua posse chegou a declarar "O Sucessor de S.Pedro ocupa uma posição intermediária entre Deus e o Homem. É inferior a Deus, porém superior ao homem. É juiz de todos, mas não é julgado por ninguém."

Inocêncio III elegeu para desempenhar as funções de imperador a Otto Brunswick, o qual declarou publicamente que alcançara a coroa "pela graça de Deus e da sede apostólica". Em virtude da insubordinação de Otto, este foi deposto e outro imperador foi eleito. O papa assumiu o governo da cidade de Roma, decretando leis para seus funcionários. Com esse ato, estabeleceu um Estado sob o governo direto do Papa, governo que foi o precursor dos "Estados da Igreja". O papa obrigou Filipe Augusto, rei da França, a aceitar novamente sua esposa a qual tinha se divorciado injustamente. Excomungou o rei João Sem Terra da Inglaterra e obrigou-o a entregar a coroa ao legado papal, e a recebê-la de novo, mas com o súdito do papa.

As Cruzadas foram expedições de guerra enviadas pela igreja da época com a finalidade de libertar a Terra Santa do domínio dos islâmicos. Citaremos as Cruzadas:

• 1^a Cruzada – Anunciada pelo papa Urbano II, quando elevado número de cavaleiros receberam a cruz como insígnia e se alistaram para combater os sarracenos. Antes que a expedição principal fosse inteiramente organizada, Pedro, o Eremita convocou cerca de 40.000 pessoas sem experiência e sem disciplina e enviou-as ao Oriente, esperando ajuda milagrosa para aquela multidão. Mas eles fracassaram sendo que muitos formam mortos ou escravizados. A 1^a cruzada foi integrada por 275.000 dos melhores guerreiros dos da Europa. Após sofrerem muitos contratempos devido a desentendimentos entre os chefes e falta de disciplina num todo conseguiram tomar Jerusalém e quase toda a Palestina no ano de 1099. Ali foi estabelecido em reino no estilo feudal que durou até 1187.

• 2^a Cruzada(1187) – foi convocada em virtude de notícias de que os islâmicos estavam ameaçando Jerusalém. Bernardo de Clairveaux, Luiz VII da França e Conrado III da Alemanha conduziram um grande exército em socorro dos lugares santos. Enfrentaram muitas derrotas, porém conseguiram alcançar a cidade. Não conseguiram recuperar a Palestina, mas conseguiram adiar por um tempo a queda do Reino.

• 3^a Cruzada(1188-1192) – No ano de 1187, os sarracenos novamente tomaram Jerusalém e este fato despertou a Europa para organizar mais uma cruzada (1188-1192) que foi dirigida por Frederico Barbarroxa da Alemanha, Filipe Augusto da França e Ricardo Coração de Leão ( Ricardo I ) da Inglaterra. Frederico morreu e os outros dois se desentenderam e a coragem de Ricardo não foi suficiente para conduzir o exército a Jerusalém. Contudo, fez um acordo com Saladino para poder visitar o Santo Sepulcro.

• 4^a Cruzada(1201-1204) – foi um fracasso pois causou um grande prejuízo à igreja. Os cruzados afastaram-se do propósito inicial e atacaram Constantinopla capital do Império Bizantino. Conquistaram, saquearam, e impuseram o próprio governo no Império Grego que durou 50 anos. Entretanto não cuidaram das defesas do Império contra os turcos, raça de guerreiros não civilizados, que sucederam aos sarracenos e maometanos no poder dominante depois do término das cruzadas.

• 5^a Cruzada(1228) – Frederico II, apesar de excomungado pelo papa, conduziu um exército até a Palestina e conseguiu um acordo para que Jerusalém, Haifa, Belém e Nazaré era cedidas aos cristãos. Frederico se auto coroou rei de Jerusalém. Jerusalém foi novamente tomada pelos turcos em 1244.

• 6^a Cruzada(1248-1254) – Foi expedida por São Luiz ou Luiz IX da França. Ele invadiu a Palestina através do Egito. De início consegui algumas vitórias, porém foi derrotado e aprisionado pelos maometanos. Foi resgatado por elevada soma de seu exército, permaneceu na Palestina. Mas a morte de sua mãe, regente na França o obrigou a retornar para a França.

• 7^a Cruzada(1270-1272) – Teve também a direção de São Luiz juntamente com o príncipe Eduardo da Inglaterra. A rota foi novamente pela África, porém Luiz morreu na Tunísia. Seu filho propôs a paz e Eduardo retornou a Inglaterra e a cruzada foi um fracasso.

Vimos que os mosteiros surgiram nas cavernas do norte do Egito no século IV. Na Europa a vida monástica desenvolve-se lentamente, até que o número de monges e freiras aumentou consideravelmente com resultados bons e maus.

Os mosteiros guardavam muitas das mais antigas obras greco-romanas e cristãs. Os monges copiavam livros, escreviam as biografias de personalidades importantes, crônicas de seu tempo e história do passado. A maioria das escolas e universidades formam criadas pelos mosteiros.

O monacato também teve resultados maus. O monacato apresentava o celibato como a vida mais elevada, o que é inatural e contrário às escrituras. Impôs a adoção da vida monástica a milhares de homens e mulheres das classes nobres da época. Os lares foram constituídos não pelos melhores homens e mulheres, mas por aqueles de ideais inferiores.

O crescimento dos mosteiros acabou levando ao luxo, à indisciplina, à ociosidade e à imoralidade.

Em tempos de guerra os homens de quem o Estado mais precisavam estavam nos mosteiros.

No Oriente os ascetas primitivos viviam isolados. Entretanto na Europa Central formavam comunidades e viviam juntos. Foram organizados ordens a medida que a ordem anterior se corrompia:

1. Os Beneditinos, 529, fundada por Bento.

2. Os Cistercenses, 1098, fundado por Roberto e Bernardo.

3. Os Franciscanos, 1209. Por Francisco de Assis.

4. Os Dominicanos, 1215. Por Domingos.

No ano de 1303, começou a decadência do poder papal com Bonifácio VII. Ele, assim como os demais papas possuía altas pretensões, porém não eram obedecidas. Bonifácio proibiu o rei da Inglaterra de promulgar leis de impostos sobre as propriedades da igreja e sobre as receitas em tesouros sacerdotais, mas foi obrigado a recuar. Questionou com Filipe, o Belo, da França, o qual lhe declarou guerra, apoderou-se do papa e encarcerou-o. Apesar de mais tarde haver sido liberto, morreu de tristeza.

O período de 1305 a 1377 é conhecido como "Cativeiro Babilônico". Por ordem do rei da França a sede do papado foi transferida de Roma para Avinhão no Sul da França.

Em 1377, o Papa reinante Gregório XI voltou a Roma, e em 1414 foi realizado o Concílio de Constança a fim de decidir sobre as reclamações dos quatro papas existentes. O concílio depôs os quatro papas e escolheu um novo dirigente. Desde 1378, os papas continuaram em Roma, porém incapazes de exercer tão grande autoridade como antes.

Destacaremos agora alguns movimentos de Reforma na Idade Média:

• Albigenses, 1170 – Conseguiram campo no sul da França. Eles rejeitavam a autoridade da tradição, distribuíram o Novo Testamento e opunham-se às doutrinas romanas do purgatório, à adoração de imagens e às pretensões sacerdotais, apesar de terem algumas idéias semelhante às dos antigos maniqueus, além de rejeitarem o antigo testamento. O papa Inocêncio III, organizou uma cruzada contra eles e foram dissolvidos com a morte de quase toda os habitantes da região, inclusive católicos.

• Valdenses, 1170 – Apareceram simultaneamente em 1170, com Pedro Valdo, um comerciante de Lyon. Ele lia, explicava e distribuía as escrituras, as quais contrariavam os costumes e as doutrinas dos católicos romanos. Pedro Valdo fundou uma organização de evangelistas, "os pobres de Lyon", que viajavam pelo centro e sul da França, ganhando adeptos. Foram truculentamente perseguidos e expulsos da França; contudo encontraram abrigo nos vales do norte da Itália. Apesar de perseguições, eles permaneceram firmes, e atualmente constituem um pequeno grupo de protestantes da Itália.

• João Wyclif, 1324-1384 – Iniciou o movimento na Inglaterra, a favor da libertação do domínio da igreja de Roma e da Reforma. Wyclif nasceu em 1324, educou-se na Universidade de Oxford, onde foi teólogo e chefe dos conselhos que dirigiam aquela instituição. Atacava os frades mendicantes e o monacato. Foi contra a transubstanciação e considerava o pão e o vinho meros símbolos. Insistia que os serviços da igreja fossem mais simples, conforme dizia o Novo Testamento. Se ele fizesse isso em outro país, seria logo martirizado, no entanto na Inglaterra era protegido pelos nobres mais influentes. Traduziu o Novo Testamento para o inglês em 1380. O Antigo Testamento, no qual foi publicado em 1384(ano de sua morte) foi com a ajuda de alguns amigos. Os discípulos de Wyclif chegaram a ser numerosos. Porém, no tempo de Henrique IV e Henrique V foram intensamente perseguidos e por fim exterminados. A tradução da Bíblia e as pregações de Wyclif prepararam caminho para a Reforma.

• João Huss, 1369-1445 – Foi um dos leitores dos escritos de Wyclif, pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se libertarem da autoridade de Roma. Chegou a ser reitor da Universidade de Praga na região da Boêmia. O papa excomungou João Huss, e determinou que a cidade de Praga fosse sujeitas às censuras eclesiásticas enquanto ele morasse ali. Huss retirou-se para um local desconhecido. Porém de seu esconderijo, enviava cartas confirmando suas idéias. Ao fim de dois anos, concordou em comparecer a um concílio católico de Constança, que se realizou em Badem, na fronteira da Suíça, havendo para isso recebido um salvo-conduto do papa Sigismundo. Entretanto o salvo-conduto foi violado sob alegação de que "Não se deve ser fiel a hereges". Assim foi Huss foi morto na fogueira.

• Jerônimo Savonarola, 1452-1498 – Foi um monge da Ordem dos Dominicanos, em Florença, Itália, e chegou a ser prior do Mosteiro de S. Marcos. Pregava, tal qual um dos profetas antigos, contra os males sociais, eclesiástico e políticos de seu tempo. A grande Catedral enchia até transbordar de multidões ansiosas em ouvi-lo e obedecer seus ensinos. Durante muito tempo ficou em Florença onde efetuou evidente Reforma. Foi excomungado pelo papa, preso, enforcado e seu corpo foi em seguida queimado na Praça de Florença. O martírio deu-se 13 anos antes que Lutero pregasse as teses na porta da Catedral de Wittenberg.

Após a tomada de Constantinopla pelos cruzados em 1204, o Império Grego nunca se recuperou.

Na Idade Média, apareceram os turcos otomanos, povos que haviam sido expulsos do seu habitat no Oriente. Aos poucos organizaram um império que passou a ser islâmico. Atacaram o Império Bizantino, conquistaram quase todo o território do Império Grego. Após muita luta conseguiram tomar Constantinopla em 1453 sob as ordens de Maomé II. Este chegou a declarar que Constantinopla era uma monstruosa cabeça sem corpo.

A Tomada de Constantinopla marca o fim da Idade Média e o inicio da Idade Moderna. A Catedral de Santa Sofia havia se transformado em Mesquita muçulmana até 1920. Atualmente, a igreja grega continuou com seu Patriarca, despojado de tudo, menos de sua autoridade eclesiástica, com residência em Constantinopla (Istambul).

Durante toda a Idade Média, a cultura greco-romana estava quase morta. Somente os mosteiros que guardavam alguma coisa. Tudo que a igreja dizia era aceitos pela população.

Já no inicio da Idade Moderna, houve um despertar pela literatura, pelas artes que há muito tempo não havia de forma separada da religião.

Foi nesta época também que Jonh Gutemberg inventou a imprensa. Até este período os escritos eram a mão e por isso eram caros. A Bíblia custava o preço de uma casa e por isso tinha nas bibliotecas presas a correntes. Em vista disso, o primeiro livro a ser impresso foi a bíblia. Tal fato ajudou muito no inicio da Reforma Religiosa.

Vimos que houveram algumas manifestações de Reforma na Idade Média mas pouco influenciaram. Somente prepararam caminho para a Reforma.

Martinho Lutero, era um monge e professor da universidade. Tentou seguir o caminho da Salvação pelos ensinos da igreja católica. Mas percebeu que tais ensinos eram totalmente ineficazes para que sua alma esperava.

Lutero era ardente leitor da Bíblia e de outras obras literárias, até que descobriu que Deus salva os homens pela fé em Jesus Cristo. Sentiu a necessidade de reformar a igreja que estava romanizada e paganizada.

O Papa reinante era Leão X, em razão de necessitar de muitas somas de dinheiro para a construção da Basílica de S.Pedro em Roma, permitiu que João Tetzel, percorresse a Alemanha vendendo bulas, assinadas pelo papa que dizia possuir a virtude de conceder o perdão dos pecados, não só os possuidores da bula, mas também os amigos, mortos ou vivos, em cujos nomes fossem as bulas compradas, sem a necessidade de confissão, nem absolvição pelo sacerdote. Tetzel afirmava ao povo: "Tão depressa o vosso dinheiro caia no cofre, a alma de vossos amigos subirão do purgatório ao céu." Lutero, por sua vez, começou a pregar contra a Venda de Indulgências.

A data exata fixada pelos historiadores como o inicio da grande Reforma foi registrada no dia 31 de Outubro de 1517. Na manhã desse dia, Martinho Lutero afixou na porta da catedral de Wittenberg um pergaminho que continha 95 teses ou declarações, quase todas relacionadas com a venda de Indulgências; porém em sua aplicação atacava a autoridade do papa e do sacerdócio. Os dirigentes da igreja procuraram em vão restringir e lisonjear Lutero. Porém ele permaneceu firme, e os ataques que lhe dirigiam, apenas serviam para tornar mais resoluta sua oposição às doutrinas não apoiadas nas escrituras sagradas.

Em conseqüência, o papa excomungou-o em junho de 1520. Pediram então ao eleitor Frederico da Saxônia que entregasse preso Lutero, a fim de ser julgado e castigado. Entretanto, em vez de entregar Lutero, Frederico deu-lhe ampla proteção, pois simpatizava-se com suas idéias. Martinho Lutero recebeu a excomunhão como um desfio classificado como de "bula execrável do anticristo". No dia 10 de dezembro, Lutero queimou a bula, em praça pública, à porta de Wittemberg, diante de uma assembléia de professores, estudantes, e do povo. Juntamente com a bula, Lutero queimou também cópias dos cânones ou leis estabelecidas por autoridades romanas. Este ato constituiu a renúncia definitiva de Lutero à Igreja Católica.

Em 1521, Lutero foi citado a comparecer ante a Dieta do Concílio Supremo do Reno. O novo imperador Carlos V concedeu um salvo-conduto a Lutero, para comparecer em Worms. Apesar de advertido por seus amigos de que poderia Ter a mesma sorte que teve João Huss que fora morto em 1415. Lutero Repondeu "Irei a Worms ainda que cerquem tantos demônios quantas são as telhas dos telhados".

Finalmente no dia 17/04/1521 Lutero comparece a Dieta, presidida pelo imperador. Em resposta a um pedido de que se retratasse, e renegasse o que havia escrito, após algumas considerações respondeu que não podia retratar-se, a não ser que fosse desaprovado pelas Escrituras e pela razão, e terminou com essas palavras: "Aqui estou. Não posso fazer outro fazer outra coisa. Que Deus me ajude. Amém". Instaram com o imperador Carlos para que prendesse Lutero, apresentando-o como razão, que a fé não podia ser confiada a hereges. Contudo, Lutero pode deixar Worms em paz.

Mas, no seu regresso, Lutero foi cercado e levado por soldados do eleitor Frederico para o castelo de Wartzburg, na Turíngia. Ali permaneceu Lutero guardado, em segurança e disfarçado, durante um ano, enquanto as tempestades de guerra e revoltas rugiam no império. Neste período, Lutero traduziu o Novo Testamento para a língua alemã, obra que por si só o teria imortalizado, pois essa versão é considerada como o fundamento do idioma alemão escrito. Isto em 1521. O Antigo Testamento só foi completado alguns anos mais tarde. Ao Voltar do castelo de Wartzburg a Wittenberg, Lutero reassumiu a direção do movimento a favor da igreja Reformada, exatamente a tempo de salvá-la de excessos extravagantes.

A Reforma, levou a divisão de Estados alemães, em reformados e luteranos, Norte e Sul. Em 1529, a Dieta reuniu na cidade de Espira, com o objetivo de reconciliar as partes em lutas. Nessa dieta, os governantes católicos que eram a maioria condenavam as doutrinas de Martinho Lutero. Os príncipes resolveram proibir qualquer ensino luterano nos países em cujo domínio fosse católico. Ao mesmo tempo determinaram que em Estados que governassem luteranos, os católicos poderiam exercer livremente sua religião. Os príncipes luteranos protestaram contra essa lei desequilibrada e odiosa. Apartir desta época, ficaram conhecidos como protestantes, e as doutrinas que defendiam ficaram conhecidas como religião protestante.

Na Suíça, a Reforma iniciou-se com Zuínglio que em 1517, atacou a "remissão de pecados", que muitos procuravam mediante peregrinações a um altar da Virgem de Einsieldn. Em 1522, Zuínglio rompeu com a Igreja Católica Romana.

A Reforma iniciada pôr Zuínglio foi continuada pôr João Calvino, o maior teólogo da igreja, depois de Agostinho. A sua obra "Instituições da Religião Cristã", publicada em 1536, tornou-se regra da doutrina protestante.

O Reino Escandinavo (Dinamarca, Suécia e Noruega), sob um mesmo governo recebeu os ensinos de Lutero, os quais tiveram a simpatia do rei Cristiano II.

A Reforma na Inglaterra passou por vários períodos de progresso e retrocesso. A reforma inicio-se no reinado de Henrique VIII, com um grupo de estudantes de literatura clássica e da Bíblia.

Um dos dirigentes da Reforma foi João Tyndale, que traduziu o Novo Testamento em inglês. Esta tradução modelou todas as outras traduções, a partir daí. Tyndale foi martirizado em Antuérpia, em 1536.

Tomás Cranmer, arcebispo de Cantuária tornou-se um líder protestante. Retratou-se contra a rainha católica Maria, na esperança de salvar a vida. Entretanto ao ser condenado a morrer queimado, revogou a retratação.

O rei Henrique VIII, pediu ao papa a anulação de seu casamento com a rainha Catarina para se casar com outra. Tal pedido foi negado pelo papa. O fato do papa de Roma negar o divórcio do rei, serviu como pretexto para se separar de Roma e fundar a Igreja Anglicana, sendo ele mesmo o chefe. Quem não aceitasse suas idéias era condenado a morte tanto católicos, como protestantes.

Durante o governo de Eduardo VI, a causa protestante progrediu muito. Dirigida por Cranmer e outros, na Igreja Anglicana foi organizada e o Livro de Oração foi compilado, com sua rica e rítmica forma de linguagem.

Porém a Rainha Maria Tudor, católica fanática, tentou restabelecer a Igreja de Roma, mediante perseguições. Durante seus 5 anos de governo, 300 protestantes foram mortos.

Já o reinado de Elisabeth, fora diferente. A bíblia, foi novamente honrada no púlpito e no lar, e durante seu longo governo, a igreja inglesa firmou-se novamente.

Na Escócia, a Reforma teve um progresso lento, devido aos governos da época. João Knox, em 1559, assumiu a direção do movimento reformador. Lutou contra a rainha escocesa católica Maria, com idéias radicais e inflexíveis. Knox conseguiu fazer desaparecer os vestígios de Roma. Fundou a Igreja Presbiteriana.

No início do século XVI, a Igreja Católica era a única igreja, que se julgava segura da lealdade de todos os reinos. Porém no final deste século, várias pessoas na Europa haviam aderido à Reforma.

Embora em cada país as igrejas tivessem diferenças, podemos notar 5 princípios semelhantes

1. Princípio da Religião Bíblica. Os católicos romanos, haviam mudado a autoridade da Bíblia pelas doutrinas da igreja. Ensinavam que a igreja era infalível e que a autoridade da Bíblia procedia da autorização da igreja. Proibiam a leitura da bíblia aos leigos e opunham obstáculos à sua tradução na linguagem usada pelo povo. A Reforma, por outro lado, ensinava que a Bíblia é a única regra de fé e conduta e devia ser traduzida em outros idiomas.

2. Princípio da religião racional e inteligente. O romanismo havia introduzido, doutrinas irracionais no credo da igreja, como a transubstanciação, pretensões absurdas como as indulgências papais, em sua disciplina, costumes supersticiosos como a adoração de imagens em seu ritual.

3. Princípio da Religião Pessoal. Sob o sistema católico, havia um intermediário entre o homem e Deus que era o sacerdote. O homem não confessava os pecados a Deus e sim ao sacerdote, e este o perdoava. Também a pessoa não orava a Deus por intermédio de Jesus e sim por intermédio de um santo padroeiro, que era considerado um intercessor diante de Deus. Consideravam Deus um ser pouco amigável, que devia ser aplacado e apaziguado mediante a vida ascética de homens e mulheres santos, os únicos cujas orações podiam salvar os homens da ira de Deus. A Bíblia era interpretada pela igreja e esta através de doutrinas passava o que ela dizia ao povo. Os reformadores removeram todas essas barreiras.

4. Princípio da Religião Espiritual. A religião devia ser espiritual e não formalista. Os católicos haviam sobrecarregado a simplicidade do evangelho, adicionando-lhes formalidades e cerimônias que lhe obscureciam inteiramente a vida e o espírito. Os reformadores deram ênfase na salvação somente pela fé.

5. Princípio da Igreja Nacional, independente da Igreja mundial. Os papas sempre quiseram subordinar o Estado à sua autoridade papal. Porém, onde o protestantismo dominava, surgia uma igreja nacional governada por si mesma e completamente independente da Igreja Católica Romana.

A primeira tentativa foi através do Concílio de Trento, convocado em 1545 pelo Papa Paulo III. O Concílio reuniu-se em locais e datas diferentes e durou de 1545 a 1563. Todos esperavam pelo fim da Reforma que não houve.

Outra manifestação de Contra Reforma foi a criação da Ordem dos Jesuítas, fundada em 1534 pelo espanhol Inácio de Loyola. Era uma ordem monástica, caracterizada pela combinação da mais severa disciplina, intensa lealdade à igreja e a à Ordem, profunda devoção religiosa, e um marcado esforço para arrebanhar prosélitos. Tornou-se tão poderosa a Ordem que teve contra ela oposição mais severa, até mesmo nos países católicos; foi suprimida em quase todos os países da Europa, e por decreto do papa Clemente XIV, em 1773, a Ordem dos Jesuítas foi proibida de funcionar dentro da igreja. Mesmo com a proibição ela continuou a funcionar e acabou sendo em 1814 reconhecida pelo papa.

Houveram perseguições em vários países. Na Espanha, instituiu-se o Tribunal da Inquisição na qual muitos foram torturados e mortos na fogueira. Na Holanda, que nesta época estava sob domínio da Espanha, foi determinado que fossem queimados todos os hereges. Na França, ocorreu no dia 24 de agosto de 1972 a matança da noite de São Bartolomeu e que se prolongou por várias semanas.

Na América do Sul, houve o trabalho dos jesuítas que catequizou os nativos. Na Índia, Francisco Xavier foi o responsável pelas missões católicas jesuíticas.

Outra medida da Contra Reforma foi que para ser sacerdote precisaria passar por um seminário.

O Movimento Puritano.

Na Inglaterra, existia 3 grupos de igreja: Os católicos romanos; Os anglicanos e os puritanos.

1. Sua Origem.

   Deu-se por volta de 1654. A igreja Anglicana, por sua vez, era uma igreja reformada, porém com ligações com o Estado. Em vista disso surgiu o movimento puritano que opunha-se de modo firme ao sistema anglicano no governo de Elisabeth, e por essa razão muitos de seus dirigentes foram exilados.

2. Suas Divisões.

   Os puritanos, estavam divididos entre eles: uma parte mais radical, era favorável à forma presbiteriana; a outra parte desejava a independência de cada grupo local, conhecidos como "independentes" ou "congregacionais". Apesar dessas diferenças, continuavam como membros da igreja inglesa.

3. Sua Supremacia.

   Na luta entre Carlos I e o Parlamento, os puritanos eram defensores dos direitos populares. No início, o grupo presbiteriano predominava. Mas durante o governo de Oliver Cromwell (1653-1658) predominou os congregacionais.

   Após a Revolução Gloriosa em 1688, os puritanos foram reconhecidos como dissidentes da igreja da Inglaterra e conseguiram o direito de organizarem-se independentemente.

4. Seus Resultados.

1. A Necessidade.

   Nos primeiros 50 anos do século XVIII começou a ocorrer problemas: os cultos eram formalistas, dominados por uma crença intelectual, mas sem poder moral sobre o povo. Em vista disso, apareceram dois pregadores sinceros: João Wesley, Carlos Wesley e Jorge Whitefield.

2. Os Dirigentes.

   João Wesley foi um dirigente e estadista do momento.

   Carlos Wesley já era um poeta sacro, cujos hinos enriqueceram a coleção hinológica a partir de seu tempo.

   Jorge Whitefield era um pregador que comovia os corações de muitas pessoas, tanto na Inglaterra, como na América do Norte.

3. Progresso do Movimento.

   Em 1739, Wesley começou a pregar "o testemunho do Espírito" como um conhecimento pessoal interior. Os seguidores de Wesley, formam chamados de metodistas. Até a morte de Wesley muitos haviam aderido às pregações.

4. Relações com a Igreja.

   Apesar de haver sofrido violenta oposição da Igreja Anglicana, sem que lhe permitissem usar o púpito para pregar, Wesley afirmava considerar-se membro da referida igreja; considerava seu movimento dentro da Igreja da Inglaterra. Após a revolução norte-americana em 1784, organizou os metodistas nos Estados Unidos em igreja independente, de acordo com o modelo episcopal, e colocou "superintendentes".

5. Seus Resultados.

1. Origem.

   A Reforma estabeleceu o direito do juízo privado acerca da religião e da Bíblia, independente da autorização sacerdotal e da igreja. Um resultado inevitável aconteceu: enquanto alguns pensadores aceitaram as idéias antigas da Bíblia como um livro sobrenatural, outros começaram a considerar a razão como autoridade suprema, e a reclamar uma interpretação racional e não sobrenatural da Bíblia.

2. Crescimento.

   O espírito racionalista cresceu nas Universidades da Alemanha. Houve a publicação do livro "A vida de Jesus" por Frederico Strauss, em 1835, no qual tentou demonstrar que os relatos do Evangelho eram mitos e lendas.

3. Decadência.

   Em vista do racionalismo, surgiram diversos teólogos que se apresentaram para defender a verdade. Dessa forma conseguiu-se que o conteúdo das Escrituras fossem entendidos de forma mais inteligente. Até então a vida de Cristo nunca havia sido escrita de forma escolástica.

4. Efeitos.

1. Missões na Igreja Primitiva.

   Nos primeiros quatro séculos da nossa era a igreja conseguiu converter muitos do antigo Império Romano ao Cristianismo. Com a queda do Império de Roma, os missionários pregaram às hordas bárbaras

2. O Descuido de Missões nos Períodos Medievais e da Reforma.

   Porém, muitos vieram para a igreja sem conversão e de forma coaciva após Roma ter tornado o Cristianismo a Religião Oficial. Com o tempo, cada cidade passou a Ter um bispo que governava as dioceses. O Bispo de Roma passou a requerer autoridade sobre os demais bispos e a partir daí surge o Papa.

   No século XX as missões foram interrompidas devidas às lutas entre papa e imperador.

   Durante a Reforma, as primeiras missões partiram dos católicos.

3. As Missões Estrangeiras Morávias.

   Desde 1732 os morávios iniciaram as missões estrangeiras, enviando Hans Egede à Groelândia e outros missionário para pregar aos índios norte americanos, entre os pretos das Índias Ocidentais e nos países orientais.

4. As Missões Estrangeiras Inglesas.

   O fundador foi Guilherme Carey. Em 1789, tornou-se ministro da Igreja Batista. Foi enviado à Índia, porém acabou sendo impedido de desembarcar. Foi acolhido por uma colônia dinamarquesa próxima a Calcutá - Serampore.

5. As Missões Estrangeiras norte-americanas.

   Teve sua primeira inspiração na famosa "reunião de oração" que se realizou no Colégio Williams, em Massachusetts, no ano de 1811. Um grupo de estudantes reuniu-se no campo para orar acerca de missões. Nesta ocasião desabou fortíssima tempestade. Os estudantes refugiaram-se em um depósito de feno, e ali consagraram suas vidas à obra de Cristo no mundo pagão.

   Em conseqüência desta reunião, formou-se a Junta Americana de Comissionados para Missões Estrangeiras, que no início, era interdenominacional, porém, mais tarde, outras igrejas fundaram suas próprias sociedades e a Junta Americana ficou pertencendo às igrejas congregacionais. No começo a Junta Missionária enviou alguns missionários para à Índia e para o Extremo Oriente, mas tais missionários mudaram de idéia no caminho e desligaram-se da Junta. Em vista disso, foi fundada a Sociedade Batista Missionária Americana.

6. As Missões e o Evangelho na América Latina.

   Pôr volta de 1860, registrou-se um movimento na Capital do México em favor do Evangelho, do qual resultou a formação de vários núcleos inteiramente de caráter nacional, formados pôr pessoas que repudiavam as doutrinas estranhas praticadas pela igreja de Roma, e que aceitavam somente as doutrinas bíblicas.

   Nestes núcleos também haviam padres convertidos.

   A Junta Congregacional Americana, em 1872, enviou à Guadalajara os missionários Stephens e Watkins. Em meio ao fanatismo religioso e as perseguições, organizou-se uma igreja com cerca de 17 membros pêlos missionários. Ali ocorreu o martírio de cristãos.

   Cada denominação enviou seus missionários ao México.

   Na América Central, iniciou-se em meados do século XIX. Porém sua primeira tentativa não surtiu efeito, pôr causa das perseguições e da intransigência dos romanistas. Somente em 1884 foi possível estabelecer definitivamente a obra missionária da Guatemala.

   Em 1890, organizou-se em Dallas (E.U.A.) a Sociedade Missionária Centro América, a fim de levar o evangelho às várias repúblicas da América Central. Também houveram trabalhos importantes de batistas e da Assembléia de Deus.

   No Chile em 1845, chegou à cidade de Valparaíso Daniel Trumbull, que se limitou a pregar o evangelho de pessoas de fala inglesa. Portanto, aprendendo a falar espanhol, fundou um jornal "O Vizinho", que foi usado para o esclarecimento, reputando os erros romanistas. Houve perseguições pelo arcebispo Valdivieso que proibiu sob severas penas canônicas a leitura de livros protestantes.

   Na Bolívia, país que permaneceu pôr muitos anos fechado à pregação do evangelho, os colportores da Sociedade Bíblica Americana prepararam caminho para os pregadores. Estes conseguiam introduzir a bíblia, apesar de ameaças e perseguições. Eles escalaram as Cordilheiras dos Andes e levaram a Palavra de Deus a lugares distantes. Atualmente, há liberdade de culto na Bolívia.

   No Peru, também os primeiros missionários e colpotores sofreram perseguições. Apesar de muitos períodos de mudanças de governos, a obra evangélica não sofreu interrupções. Entre os obreiros, destacamos Francisco Penzoti.

   O Concílio Geral das Assembléias de Deus no final do século passado possibilitou o envio de missionários para diversas regiões da América Latina.

   Na Argentina, a primeira pregações realizaram-se em casas particulares de famílias inglesas, em Buenos Aires, em inglês, no ano de 1823. A pregação no idioma do país deu-se mais tarde pela Igreja Metodista Episcopal. Também há o registro de João Varetto que escreveu o livro "Heróis e Mártires".

   Destacamos também João F. Thompson que nasceu na Escócia em 1843 e foi com os pais a Buenos Aires e em com 15 anos incompletos já tornou-se um apóstolo da causa de Cristo naquelas terras. O primeiro culto em espanhol deu-se em 25 de maio de 1867, em um templo que os metodistas possuíam na rua Cangallo.

   Thompsom pregou também em Montevidéu no Uruguai. A mocidade acorria em massa para ouvi-lo.

7. As Missões no Brasil.

   Já no Brasil o evangelho tem crescido atualmente. Vale lembrar que assim como os demais países da América Latina foi colonizado pôr país católico romano e pôr um bom tempo predominou o catolicismo.

   Henry Martin ao passar de viagem pelo Brasil, chegou a dizer "Bem-aventurado aquele que evangelizar esse país". Isto quando o navio em que viajava para a Ásia fez escala e parou alguns dias em Salvador. Martin estava partindo para a Pérsia (Irã), lugar que deu a vida pelo evangelho.

   Várias tentativa de evangelização foram realizadas, desde épocas distantes, primeiramente pêlos hugenotes, em 1555. Estes tiveram os primeiros mártires em 1558. Os holandeses no curtos espaço de tempo de ocupação em alguns pontos do Brasil, iniciaram posteriormente alguns movimentos de evangelização. Os morávios foram até as Guianas, em 1735, e ali evangelizaram escravos e índios.

   No século XIX, Roberto Kalley, médico escocês, iniciou o trabalho de evangelização em 1855. Seguiram-no em sua iniciativa, algumas famílias convertidas na Ilha de Madeira, onde este servo de Deus havia conseguido êxitos em meio a grandes perseguições. Kalley fundou no Rio de Janeiro a Igreja Evangélica Fluminense, segundo a ordem Congregacional.

   A.G. Simonton, que chegou ao Rio em 1859, foi o primeiro missionário presbiteriano a iniciar a pregação em português.

   Um acontecimento que deu grande impulso ao trabalho foi a conversão do sacerdote católico José Manoel da Conceição, que se distinguiu pôr sua erudição e operosidade, a par de sua eloqüência. José Manoel converteu-se mediante estudo da Bíblia de que a igreja romana em que militava se havia afastado dos ensinos de Cristo. Renunciou ao bispado em 1864 e é claro foi excomungado pela Igreja Católica. Respondeu a tal ato pôr um manifesto em um jornal explicando os motivos da saída da Igreja Católica.

   José Manoel percorreu os estados de Minas Gerais, São Paulo, e Rio de Janeiro reunindo como apóstolos, ao poder da palavra, o exemplo da humildade, amor e trabalho, zelo ardente pela fé, e pureza em todas as suas ações.

   No Rio de Janeiro apareceu como notável pregador presbiteriano o Ver. Álvaro Reis, orador eloqüentíssimo e distinto polemista, que combatia os erros dos romanistas. Após a morte de Álvaro, o município deu a Álvaro Reis o nome de uma das praças da cidade.

   Os metodistas, após várias tentativas, conseguiram, finalmente, estabelecer a obra evangélica no Brasil em 1876. Nessa ocasião, o governo era bem mais favorável, e da mesma forma elementos da alta sociedade.

   Inicialmente estabeleceram uma congregação e uma escola no Rio de Janeiro. Depois, foram até Piracicaba em São Paulo e também Santa Bárbara.

   O missionário W.B. Bagby iniciou o trabalho batista no Brasil em 1881. Este trabalho progrediu assim como outras igrejas.

   Houveram no século XIX, missões inglesas entre os índios da Amazônia. Alguns foram martirizados, mas conseguiram conversões.

8. As Condições Missionárias Atuais e a Igreja do Nosso Século.

O Concílio Geral das Assembléias de Deus na América do Norte, surgiu como resultado do movimento religioso que teve origem no inicio do século XX, e que se espalhou com rapidez em todo o mundo.

No Brasil a Assembléia de Deus no inicio fundou templos nas periferias das cidades e aos poucos formam instalando nos centros das cidades. A Assembléia de Deus foi fundada no Brasil em 18 de junho de 1911 em Belém do Pará e foi uma das pioneiras no movimento pentecostal.

Tal fato deu-se pêlos trabalhos missionários de Daniel Berg e Gunnar Vingren, este ex-pastor da Swedish Baptist Church, (Igreja Batista Sueca). Em mensagem profética, o Senhor lhes falou, mais tarde, na cidade de South Bend, quando pela primeira vez ouviu-se o nome de Pará. Consultaram o mapa e viram que se tratava de uma província no Brasil. A chegada em Belém ocorreu em 19 de novembro de 1910.

Alojados no porão da Igreja Batista, na rua Balby 406, permaneciam muitas horas em orações, suas vidas no altar de Deus. E tão logo começaram a falar o português, iniciaram o trabalho evangelístico, enquanto doutrinavam a respeito do batismo com o Espírito Santo. Na pequena igreja opunham-se alguns, com grande resistência, aos ensinamentos dos missionários. A 8 de junho de 1911, Celina Albuquerque e no dia 9 a sua irmã Maria Nazaré recebiam o batismo com o Espírito Santo. Juntamente com elas, outros membros forma expulsos do templo e organizaram, a 18 de junho de 1911 a Igreja Assembléia de Deus.

Da igreja pioneira de Belém irradicou-se a obra pentecostal a todas as regiões do país. Durante algumas décadas, esta igreja foi perseguida. Nas pequenas cidades, o clero católico romano, dominante e implacável, contava sempre com o apoio de autoridades arbitrárias que fechavam templos e agrediam e aprisionavam os membros da igreja. Muitas vezes eram os crentes salvos de pistoleiros, que feriam e matavam, ocasiões que costumavam ocorrer impressionantes interferências divinas.

Dezenas de milhares de membros de igrejas conservadoras ou tradicionais (batistas, presbiterianas, metodistas, etc.) buscam atualmente o batismo com o Espírito Santo e experimentam um avivamento sem precedentes. Enquanto os tradicionais estacionam ou decrescem em número de membros, as igrejas pentecostais crescem em todos os sentidos.

Atualmente no Brasil e no mundo são comuns programas em rádios, televisões, encontros em grandes estádios, sites na Internet, etc. Temos no Brasil, igrejas como Batista, Presbiteriana, Presbiteriana Independente, Presbiteriana Renovada, Metodista, Batista Independente, Batista da Glória, Assembléia de Deus, O Brasil Para Cristo, Nova Aliança, Universal do Reino de Deus, Deus Vivo, Deus é Amor, Só o Senhor é Deus, Missionária, Missões Mundiais, ICAI, Avivamento Bíblico, etc.

Em vista disso, podemos concluir que no mundo inteiro atualmente a igreja tem crescido. Após um período de Declínio espiritual na Idade Média, houve a Reforma Religiosa e na Atualidade a Igreja está novamente firme.

Vimos que o homem sempre tentou impedir que Deus operasse nas nossas vidas, mas "Operando eu(Deus), quem impedirá?".

Vale lembrar que há lugares no mundo que o evangelho está difícil de chegar devido ao fanatismo religioso. É o que os batistas chamam de Janela 10\40 – Envolvem países de predominância islâmica fundamentalista. Pôr isso existe diversos projetos de missões nesses países.

Nos países socialistas, também houveram perseguições tanto de católicos, como de protestantes pois para os comunistas a Religião era considerado o Estado. Atualmente, apenas Cuba continua adotar este regime.

Apesar disso, são raras as regiões que talvez nunca ouviram falar do Grande fundador da Igreja – Jesus Cristo, o Justo.

Finalizo com uma pergunta: É possível o mundo inteiro ser evangelizado?

Sim, mas depende de nós. "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo" – Apocalipse ou Revelação 3:20.

• História da Igreja Cristã – Robert Hastings Nichols.
• História da Igreja Cristã – Jesse Luman Hurlbut.
• Bíblia de Referência Thompson.