Al filo del siglo XXI, un complejo panorama se cierne sobre Latinoamérica :

• Con respecto a la cultura, el proceso de globalización económica y los mass-media han motivado la inserción de las comunidades latinoamericanas dentro de circuitos de consumo, información e imaginarios de alcance mundial. Unidos de modo dinámico con los factores vinculados históricamente al continente, estos elementos se articulan dentro de una cultura híbrida que reconfigura las posibilidades de pensar, sentir y actuar de los sujetos y colectividades de América Latina. Sin embargo, las condiciones de acceso a los bienes materiales y simbólicos, se hallan atravesadas por inequidades estructurales enquistadas en los órdenes de dominación internacional y nacionales del capitalismo en su etapa actual.

• Con respecto a la política, la falta de legitimidad de los regímenes de facto y el derrumbe del campo socialista, han propiciado una paulatina de democratización de los países de la región. En virtud de dicho proceso, se han conjugado la construcción jurídica de Estados sociales y democráticos de derecho con la acción política de nuevos sujetos sociales, generándose así nuevas posibilidades de participación en la vida colectiva y de apropiación del poder público. Sin embargo, los mensajes neoliberales dirigidos al abandono de las responsabilidades sociales del Estado a favor del mercado, en desmedro de las exigencias de justicia económica, junto con recurrencias totalitarias de derecha e izquierda, obstaculizan la constitución de una democracia radical en América Latina.

• Con respecto a la educación, existe cada vez mayor conciencia entre los actores estatales y privados sobre el valor esencial del sector educativo en la construcción de los saberes, prácticas y discursos del continente. Para atender a esta necesidad, se han conjugado medidas cuantitativas de ampliación de las ofertas de enseñanza, con programas destinados a fomentar las competencias ético - morales, lingüístico - simbólicas, socio - políticas, estético - lúdicas y científico - técnicas de los latinoamericanos. Sin embargo, el sistema educativo  latinoamericano continúa sufriendo problemas de cobertura y calidad, la labor de los docentes permanece sin el debido reconocimiento económico y social, y la privatización indiscriminada del sector tanto como la burocratización del magisterio, amenazan con destruir la vocación de servicio publico de la educación.

• Con respecto a la filosofía, su proceso de normalización ha incentivado el estudio del pensamiento filosófico en sus variadas tendencias como factor clave para la autorreflexión  sobre el quehecer histórico en el continente. En dicha tarea, han contribuido tanto la difusión y especialización en las diversas corrientes de la tradición universal como la indagación en la historia de las ideas y en la interpretación de la cultura latinoamericana. Sin embargo, la pérdida de la incidencia crítica del ejercicio filosófico sobre nuestra realidad, así como signos de indiferencia procedentes de otras esferas, revelan que el filosofar carece de suficiente reconocimiento dentro del universo latinoamericano.

• Motivar una globalización desde dentro, con base en la reconstrucción ideológica del modo como las representaciones históricas generadas en Latinoamérica han resemantizado la conformación de una cultura mundial y se han articulado con los elementos tradicionales en orden a la creación de una identidad plural y compleja en América Latina.

• Impulsar una plena y genuina democratización, a través de la potenciación reflexiva del Estado social de derecho como escenario legítimo para la participación de los diversos sujetos en la reconstitución pluralista de las relaciones de poder nacionales e internacionales, según los valores de la emancipación política, la justicia social y el reconocimiento de la diferencia en América Latina.

• Promover saberes, prácticas y discursos educativos que contribuyan a la investigación de nuestra realidad y a la transformación democrática de las comunidades latinoamericanas, por medio del fomento de una formación cada vez más integral de la sustentada en los ideales ético - morales del respeto por los derechos humanos, la solidaridad hacia los más débiles y la creación de sociedades deliberativas en América Latina.

• Abrir espacios para el desarrollo de un pensamiento latinoamericano que vincule de modo dinámico los modelos de reflexión gestados dentro de la tradición filosófica con la búsqueda de nuevos modelos necesarios para la comprensión crítica y la orientación conceptual de los procesos históricos y culturales en América Latina.

A partir del estudio del pensamiento latinoamericano, los integrantes de PENSAMÉRICA trabajamos por la re-creación crítica de las prácticas educativas y culturales, nacionales y continentales, con el fin de posibilitar el reconocimiento plural, la emancipación histórica y la plena democratización de las comunidades de nuestra América.

SOMOS:

Un colectivo de intelectuales y educadores dedicados al cultivo del pensamiento filosófico y las ciencias sociales en la búsqueda y construcción de alternativas pedagógicas y culturales para América Latina.

QUEREMOS:

Un ser humano, una cultura y una sociedad latinoamericanas críticas, pluralistas y democráticas.

CONTAMOS:

• Con el bagaje del pensamiento latinoamericano.
• La estrategia de la historia de las ideas y las mentalidades.
• La calidad humana, la experiencia académica y producción intelectual de los integrantes de Pensamérica.
• Una serie de proyectos de investigación sobre nuestras prácticas educativas y culturales.
• Y con los retos que plantean la globalización y la posmodernidad a la cultura, la política, la educación y la filosofía latinoamericanas.

DEBILIDADES:

• Las múltiples ocupaciones de los integrantes de Pensamérica.
• La falta de experiencia en el manejo empresarial de una organización como Pensamérica.

• La experiencia académica y la producción intelectual de los integrantes de Pensamérica.
• La capacidad para trabajar en equipo de sus integrantes.
• El conjunto de relaciones profesionales que han logrado los miembros de Pensamérica.
• El compromiso de los integrantes de Pensamérica con su proyecto colectivo.

• El horizonte de análisis del pensamiento latinoamericano.
• Hay muchas personas y organizaciones interesadas en las investigaciones que pueda desarrollar Pensamérica.
• Cada vez más instituciones educativas buscan asesorías pedagógicas para la formulación de sus proyectos educativos.

• La recesión económica que dificulta darle un sustento económico sólido a Pensamérica.
• La dificultad en el posicionamiento de Pensamérica como una empresa de carácter investigativo y educativo en el medio colombiano.

• Proyecto de Investigación

• Proyecto de Docencia

• Proyecto de Extensión (servicios)

• Proyecto financiero

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